苍生积衅久，天欲尽杀之。
干戈杀不尽，继以大旱饥。
田野委饿莩，道路纷流离。
众人识天意，不敢加扶持。
公怀佛子性，逆天救民命。
擅移太仓粟，众拂生尘甑。
全活十万家，九州咏仁政。
逆天天弗怒，鬼神胡不恕。
白玉尚指瑕，青蝇工点素。
秋风动莼鲈，公亦思归去。
问公归去兮，苍生谁怙恃。
诗词：《湖北上吴胜之运使有感而言非诗也》
苍生积衅久，
天欲尽杀之。
干戈杀不尽，
继以大旱饥。
田野委饿莩，
道路纷流离。
众人识天意，
不敢加扶持。
公怀佛子性，
逆天救民命。
擅移太仓粟，
众拂生尘甑。
全活十万家，
九州咏仁政。
逆天天弗怒，
鬼神胡不恕。
白玉尚指瑕，
青蝇工点素。
秋风动莼鲈，
公亦思归去。
问公归去兮，
苍生谁怙恃。
中文译文：
湖北上吴胜之运使有感而言非诗也
苍生积聚矛盾已久，
天意似乎要将他们全部屠戮。
战乱不断，杀戮无休止，
接着又遭受着旱灾和饥荒。
田野荒芜，人们挨饿受苦，
道路上流离失所的人络绎不绝。
众人明白天意，却不敢干涉，
任由苍生自生自灭，不敢伸出援手。
但公却怀抱着佛教的慈悲本性，
逆天而行，拯救苍生的命运。
他私自调拨了太仓的粮食，
让众人拂去了生活中的尘埃和困苦。
十万家庭得以生存，
九州大地赞颂着仁政的光辉。
逆天而行，天地却不发怒，
鬼神又怎能不宽恕公的行为呢？
白玉虽然有瑕疵，
但公仍然指引着它的美好一面。
就像苍蝇在点缀素菜一样，
公将平凡之物点缀得生机盎然。
秋风拂动着湖水中的莼鲈，
公也在思念着自己的归乡之路。
问公归去之后，
苍生将依靠谁来抚慰他们的心灵呢？
诗意和赏析：
这首诗词以戴复古的湖北上吴胜之运使的亲身经历为背景，描绘了宋代时期社会动荡、自然灾害和人民苦难的情景。诗人通过描写苍生的困境和天意的无情，表达了对当时社会现实的深刻思考和对人民疾苦的同情之情。
然而，诗中出现了一个仁慈的官员（公），他以佛教的慈悲为心态，逆天而行，秘密调拨粮食，拯救了数以万计的家庭，得到了众人的赞颂和歌颂。诗人通过对公的赞颂，表达了对善行和仁政的向往，以及对人性的强调。
诗中还通过白玉和青蝇的形象比喻，表达了对公品格的理解。白玉尽管有瑕疵，但仍然具有美好的一面，象征着公的品德和行为；而青蝇点缀素菜则表示公将平凡之物点缀得生机盎然，展示了他对细节的关注和塑造的能力。
整首诗词通过对苍生疾苦的描绘和公的仁慈行为的赞颂，表达了对社会正义、仁政和人性善良的渴望。诗人呼吁人们不要袖手旁观，而是以善行和仁爱之心来拯救他人，以期实现社会的和谐与进步。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。