易名缘变易，周义取周流。
出震始终艮，当于此处求。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《后天易吟三十首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词以易经的思想为基础，表达了命运和人生的变化无常。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
改变命运易易易，
修行道德如流水。
从震到艮，相继而来，
在此处寻求心灵的安定。
诗意：
这首诗词借用了易经中的卦象和变动，表达了人生在变化中的命运。作者认为改变命运的道路是易易易，不断地修行道德，如同水流不息。他以震卦和艮卦为例，说明了变动的连续性和相互关系。最后，他寻求心灵的安定，希望在这个时刻找到内心的平静和安宁。
赏析：
这首诗词通过对易经的引用，以简洁而深刻的语言揭示了人生的变化和命运的无常性。易经是中国古代哲学思想的重要组成部分，它强调了变动和平衡的概念。方回运用易经中的卦象和变动之理，巧妙地将人生的变化与命运联系起来。
诗词中的“易易易”传递出一种持续改变的意味，提醒人们要不断调整自己的行动和心态，以适应变化的环境。修行道德如同流水，强调了持续不断地自我修炼和提升的重要性。
震和艮是易经八卦中的两个卦象，代表了不同的属性和变化。通过描述震到艮的转变，作者表达了人生中不同阶段和境遇的交替和延续。
最后，诗词末句提到在这个时刻寻求心灵的安定，暗示了作者对内心平静和安宁的追求。在变化无常的命运中，人们需要寻找内心的平衡和安定，以应对挑战和困境。
总之，方回的《后天易吟三十首》以易经的思想为基础，通过简洁而富有哲理的语言，表达了命运和人生的变化无常。诗词中的意象和象征呈现出深远的思考和启示，使读者在欣赏的同时也能从中汲取对人生和命运的思考和启示。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。