彖辞六十四，三十四方贞。
干事匪正固，难求心外亨。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《后天易吟三十首》是宋代诗人方回创作的一组诗词作品。这组诗词的主题围绕着《易经》中的彖辞六十四和三十四方贞展开，描绘了干事不得正固，难以达到内心的圆满和通达。
这组诗词的中文译文暂且不提供，但我们可以深入探讨其诗意和赏析。
诗词的主题是干事的困境和难以达成内心愿望的挣扎。作者以《易经》中的彖辞和方贞为引子，表达了一种人们在追求事业成功和内心满足时所面临的困难和挑战。
通过干事匪正固的描述，诗词表达了一个普遍的现象，即在现实生活中，人们往往面临着各种外界的阻碍和困扰，使得事业发展和个人成长变得艰难。这种困境中的心境和挣扎也是人们在生活中经常遭遇的。
诗词中的难求心外亨揭示了一种更深层次的含义。它指出在追求外在的成功和成就时，内心的满足感往往很难获得。作者通过这种表达，提醒人们应该注重内心的平衡和和谐，而不仅仅追求外在的物质和地位。
这组诗词的赏析中，可以看到作者对人生困境和内心挣扎的深刻洞察。通过运用《易经》中的符号和意象，他将这种情感和体验转化为诗词的形式，使其更具艺术性和表达力。诗词中蕴含着对人生的思考和对内心追求的关注，引发读者对生活意义的思考。
总体而言，《后天易吟三十首》通过折射人们在追求事业和内心满足时所面临的困境和挣扎，以及对内心追求的思考，展示了方回作为一位宋代诗人的独特见解和表达能力。这组诗词给予读者一种启示，提醒我们在追求成功的同时，也要关注内心的平和与满足，追求更高层次的人生价值。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。