世治常无乱，民安永不危。
尚须西伯演，羲画可无之。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《后天易吟三十首》是宋代方回的一首诗词。这首诗词表达了社会治理的重要性和人民安居乐业的幸福状态。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世治常无乱，
民安永不危。
尚须西伯演，
羲画可无之。
诗意：
这个世界常常是和平安定的，
人民的安全和福祉永远不会受到威胁。
然而，我们仍然需要有着聪明才智的领导者，
他们的智慧和能力无可替代。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了方回对社会治理的思考。他通过"世治常无乱，民安永不危"这两句诗，表达了社会的安定和人民的幸福是一种常态，这是一个理想的社会状态。然而，方回也意识到，即使社会已经稳定，仍然需要有着卓越才能的领导者来维持和发展这种状态。"尚须西伯演，羲画可无之"这两句诗，表达了对于有智慧和能力的领导者的需求，他们的价值和作用是无法取代的。
这首诗词通过简洁而富有力量的表达，传达了方回对于社会治理和领导者的思考。它提醒人们社会的稳定和人民的幸福不是自然而然的，需要有具备智慧和能力的领导者来引领和保障。这首诗词反映了方回对于社会和政治的关注，也反映了他对于理想社会的向往。