君知已似嗣，音义古来同。
万物生相续，南薰鼓巽风。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《后天易吟三十首》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下为该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君知已似嗣，音义古来同。
万物生相续，南薰鼓巽风。
诗意：
诗词表达了一种观念，即天地间的各种事物之间存在着共通的规律，这种规律延续了古代以来的传统。诗人认为，万物生长相续的规律与古代的音韵义理相一致。这种规律的存在使得天地万物和人类社会之间有着紧密的联系。
赏析：
这首诗词揭示了方回对宇宙间万物发展变化规律的洞察和领悟。首句中的“君知已似嗣”表达了作者对读者的期望和希冀，希望读者能够认识到自然界和人类社会之间的关联，并从中领悟出智慧和道理。第二句“音义古来同”则将人类语言与自然规律联系在一起，认为古代的音韵义理与万物生长相续的规律是一致的。通过这种联系，诗人试图传达人与自然的和谐共生关系。
接下来的两句“万物生相续，南薰鼓巽风”则表达了宇宙间的生命力和运行规律。诗人观察到万物在自然界中生生不息，不断相互交替代代传承。其中的“南薰鼓巽风”暗示了春天的气息和风向，象征着生机勃勃、万象更新的景象。通过这两句诗，诗人表达了他对自然界中生命力和循环变化的赞叹和敬仰之情。
整首诗词以简洁明了的语言，展示了作者对宇宙万物间紧密联系和生生不息的规律的思考和领悟。通过诗词的表达，诗人希望读者能够关注自然界的变化，体悟其中的智慧，并将其运用到人类社会和个人生活中。