早岁无知到柳桥，黄流澎湃客雄豪。
自从道路无形势，今日睢阳益谩劳。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《後十一月十一日夜宿柳子镇》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在柳子镇夜宿的情景，表达了他对早年的无知和对人生道路的思考。
诗词的中文译文如下：
早岁无知到柳桥，
黄流澎湃客雄豪。
自从道路无形势，
今日睢阳益谩劳。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物和个人经历为背景，通过描绘柳子镇的夜晚和作者的内心感受，表达了对人生道路的思考和对过去无知时光的回忆。
首先，诗中的"早岁无知到柳桥"表达了作者年少时对世事的无知和对未知世界的好奇。"柳桥"象征着通往未知的道路，作者在年轻时踏上了这条道路。
接着，诗中的"黄流澎湃客雄豪"描绘了柳子镇夜晚的景象。"黄流"指的是激流，暗示着柳子镇的繁华和热闹。"客雄豪"则表达了作者对这个地方的景象和人物的赞叹，显示出作者对客观世界的敬畏和欣赏。
然而，诗中的"自从道路无形势，今日睢阳益谩劳"则表达了作者对人生道路的思考。"道路无形势"意味着人生的道路并不总是清晰可见，有时会面临困惑和迷茫。"睢阳"是指作者所在的地方，"益谩劳"则表达了作者对自己在人生道路上的努力和奋斗。
整首诗词通过对自然景物和个人经历的描绘，表达了作者对人生道路的思考和对过去无知时光的回忆。它提醒人们在人生旅途中要保持好奇心和勇气，面对困难和迷茫时要坚持努力，不断探索前行。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。