侯蠃夷门白发翁，荆轲易水奇节士。
偶邀礼数车上足，暂饱腥羶馆中侈。
师回拔剑不顾生，酒酣拂衣亦送死。
磊落高贤勿笑今，豢养倾人久如此。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《侯荆》是宋代文学家曾巩创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
侯蠃夷门白发翁，
荆轲易水奇节士。
偶邀礼数车上足，
暂饱腥羶馆中侈。
师回拔剑不顾生，
酒酣拂衣亦送死。
磊落高贤勿笑今，
豢养倾人久如此。
中文译文：
侯蠃是夷门的白发老翁，
荆轲是在易水中表现出奇节的士人。
偶然邀请他们乘坐礼车，车上自有充足的食物，
暂时享用着美味佳肴，宴馆中铺张奢华。
师回拔剑，不顾自身的生命，
酒兴之下，拂去身上的尘埃，也愿意送死。
豪放的高贤们，不要嘲笑当下，
豢养肆意挥霍的人已经久远如此。
诗意和赏析：
这首诗词以古代历史人物为主题，表达了对英勇壮烈、磊落高贤的赞美，同时对当时社会风气的批判。
诗的开篇描述了侯蠃，一位白发苍苍的夷门老翁。夷门指的是边疆地区，白发的老翁象征着岁月的沧桑和经历的丰富。接着提到了荆轲，他是一位在易水之边表现出非凡节操的士人。这里荆轲被认为是忠诚、勇敢的代表，易水则象征着艰险和考验。
接下来的几句描述了主人公邀请侯蠃和荆轲乘坐礼车，车上备有丰盛的食物。这种安排显示出主人公对他们的尊重和敬意，同时也暗示了豪华奢靡的宴会场景。
诗的后半部分，描述了师回（指的是曾巩自己）拔剑不顾生命的英勇行为，以及酒兴之下拂去尘埃也愿意送死的场景。这里表现出作者对豪放不羁、宁死不屈的高贤人士的赞赏和崇敬。
最后两句表达了作者对当时豢养挥霍的人物以及社会风气的批判。豢养指的是放养、纵容，暗指那些挥霍无度、堕落的人。作者通过对比高贤和豢养人士，表达了对当下社会风气的不满，呼吁人们不要嘲笑高贤们的坦率和正直。
整首诗词以简洁明快的笔触，展现了曾巩对英勇壮烈、磊落高贤的赞美，同时也批判了当时社会风气的堕落和挥霍。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。