张老升仙不记年，石崖遗迹尚流传。
心期默契真如见，何必追随与拍肩。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《洪崖》是宋代吴芾所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张老升仙不记年，
石崖遗迹尚流传。
心期默契真如见，
何必追随与拍肩。
诗意：
这首诗词描述了一个关于张老升仙的故事。张老是一个仙人，他升仙的年份已经不可考。尽管如此，他在石崖上留下的痕迹仍然传世流传。诗人认为，心灵的相通和默契就像亲眼所见一样真实，因此没有必要追随别人或亲近他们。
赏析：
《洪崖》以简洁明了的语言描绘了一个神秘的仙人故事。诗中的张老升仙已经不记年，这使得他的存在更加神秘和令人向往。石崖上遗留的痕迹象征着他曾经存在的证据，这使得人们对他的传说和故事感兴趣并流传下来。诗人通过描述心灵的默契来强调真实的体验比追随和表面上的亲近更为重要。这种内心的默契和共鸣是超越时间和空间的，它们不需要言语和肢体的亲近，而是通过心灵的相通而实现。整首诗旨在表达一种超越尘世的境界，强调内在的体验和心灵的契合。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。