不随群艳竞年芳，独自施朱对雪霜。
越女漫夸天下白，寿阳还作醉时妆。
半依修竹余真态，错认夭桃有暗香。
月底瑶台清梦到，霓裳新换舞衣长。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《红梅》是一首宋代诗词，作者是韩元吉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《红梅》
不随群艳竞年芳，
独自施朱对雪霜。
越女漫夸天下白，
寿阳还作醉时妆。
半依修竹余真态，
错认夭桃有暗香。
月底瑶台清梦到，
霓裳新换舞衣长。
中文译文：
不随群艳竞年华，
独自施朱对雪霜。
越女随意夸赞世间的白色花朵，
寿阳花依旧在醉人的时光中绽放。
半依靠着修竹，还保持着自然的姿态，
错误地将夭桃误认为暗香。
月底瑶台上清梦降临，
霓裳舞袍焕然一新。
诗意和赏析：
《红梅》这首诗以描绘红梅为主题，展现了作者对红梅独特之美的赞美与想象。诗中的红梅代表了一种高洁、坚韧而又独立自主的精神境界。
诗的开头表达了红梅不与其他花朵争艳，独自在雪霜中绽放的意境。红梅在寒冷的冬季绽放，表现出坚强的生命力和独立的个性，不随波逐流，不受外界的影响，独自散发着鲜艳的色彩。
接着，诗中提到了越女夸赞红梅的美丽，将红梅的白色与天下白色的花朵相比，突显了红梅的特殊之处。寿阳花作为一种传统的美丽花朵，与红梅相对应，也展示了红梅在美丽中的独特价值。
诗的下半部分通过描写红梅与周围环境的关系，加深了诗意的层次。红梅半依修竹，保持着自然的姿态，展示了红梅与自然的和谐共生。诗中还提到了夭桃，表达了作者对红梅香气的错觉，进一步强调红梅的独特魅力。
最后两句描绘了红梅的美丽如梦境般的感觉，瑶台上的清梦，代表了红梅高洁的形象，而霓裳新换舞衣长则展示了它的崭新面貌和绚丽的色彩。
整首诗以红梅为主线，通过描绘红梅的美丽和独立的个性，表达了作者对红梅品质的赞美与崇敬。同时，通过与其他花朵的对比，强调了红梅的独特之处。这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，展示了红梅的美丽与魅力，同时也传递出一种崇高的人生态度和精神。这首诗以其独特的意境和细腻的描写，成为宋代诗词中经典之作，赢得了人们的喜爱和赞赏。
手持一枚寒水晶，十指击戛如玉鸣。曲弹白雪阳春调，调有高山流水声。松梢鹤唳恰夜半，寒烟寂寂风泠泠。纸衾瓦枕冷如水，展转无梦睡不成。起来搔首抚一阕，吟罢满山秋月明。
街上春泥踏始开，山人忽同供奉来。老奴行迟报我晚，怒气欲拔庭中槐。闻说道心调伏久，等闲休要起嫌猜。
且唱还乡曲，初非衣锦衣。不须华表望，丁令此时归。
自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。
丹篆才书泣鬼神，年逾九十脱红尘。至今岩上结庐处，夜半凤凰栖绿筠。
野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。