佛手真法身，晃耀紫金色。
散滿十方界，聚为七袠书。
七袠徧河沙，震誦説妙法。
非聚亦非散，是則法眼觀。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
《衡嶽寺僧刺血法華經贊》是范成大所作，出自宋代。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛手真法身，晃耀紫金色。
散满十方界，聚为七袠书。
七袠遍河沙，震诵说妙法。
非聚亦非散，是则法眼观。
诗意：
这首诗词描绘了法华经的崇高与神奇。佛手被视为真正的法身，散发出紫金色的光芒，照亮了整个十方世界。佛经被分为七卷书，这七卷书遍布河沙，僧侣们振奋精神地诵读和解说着这妙法。这种法华经既不是聚集也不是散落，而是通过这种方式使得法眼得以观照。
赏析：
这首诗词通过精练的语言和形象的描绘，表达了对佛法的称颂和赞美。其中的"佛手真法身，晃耀紫金色"形象地描绘了佛法的崇高和神秘，紫金色的光芒使人感受到其无比的庄严和力量。"散满十方界，聚为七袠书"描述了法华经的广泛传播和内容的丰富，七袠书遍布河沙，显示了佛法的无边无际。"震诵说妙法"表达了僧侣们对佛法的虔诚和热情，他们用心诵读和解说佛经中的妙法。最后一句"非聚亦非散，是则法眼观"表达了佛法的特殊性，它既不是聚集在一处，也不是散落在各处，而是通过佛法的实践，使人的法眼得以观照，领悟佛法的智慧。
整首诗词以简洁有力的语言展现了佛法的庄严与神奇，既表达了对佛法的敬仰和赞美，也启发人们对佛法的思考和领悟。范成大通过这首诗词传递了佛教的精神和价值观，展现了他对佛法的深入理解和推崇。
永日翛然坐，春风苦唤行。笋舆穿树色，竹坞度锺声。雨恶天光淡，山穷地势倾。苔矶清境裹，花湿转分明。
玉环扶浅醉，翠袖笼寒，香汗初融。昨夜残妆在，最难胜珠络，都沁铅红。朝云低护深约，蜂蝶不知踪。奈燕子情多，斜飞轻触，泪洒羞容。重逢。记前度，解翦烛调笙，踏月鸣骢。风入人间远，待尘缘洗尽，飞佩凌空。丁宁为我留住，携酒寿东风。便花谱重修，高堂再赋疑梦中。
乞得行年到七旬，归田不问富和贫。初非洁己为主士，但欲颐心如古人。每对青山常意适，才逢白叟便情亲。静中百念俱灰灭，识破浮生梦幻身。
荒寒茅屋是谁家，独木桥横小迳斜。却是无人行到处，春风先已到梅花。
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。王命召虎：来旬来
长卿谈兵气飘扬，半生漫趁槐花忙。尘埃绿绮谁拂拭，鸡群野鹤空昂藏。何必明经取青紫，请君囊书献天子。中原犹未息兵戈，万里横行丈夫事。愞夫株守衡门里，初无长须给薪水。故旧经年绝尺书，乌鹊玩人频送喜。欲行万里囊无钱，移床且对薰风眠。儿啼妻怒了不问，诵诗过午声琅然。