黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上架屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《黑潭龙－疾贪吏也》是唐代白居易所作的一首诗词。这首诗词通过描写黑潭水深黑如墨，有一个神龙居住其中，但神龙无法感知人们为其建立的祠庙，因此导致了丰年、凶年、水旱和疾疫等一系列不幸的事情发生。人们为了祈求神龙的保佑，纷纷养豚饲酒，早晚举行各种祭祀活动。然而，当神龙降临时，风起云涌，纸钱飘动，锦伞摇摆，而当神龙离去时，风平浪静，香火熄灭，杯盘冷却。最后，诗中提到了在神龙离开的时候，狐假龙神将食豚兽尽，而九重泉底的龙也无可奈何。
译文：
黑潭水深黑如墨，有神龙居住人难识。
潭上建祠供奉龙，然而龙不能感知。
庄稼丰收和灾害、干旱和疾病，乡里传闻皆说由龙所为。
万家养豚加酒宴，早晚向神山请巫。
神龙来时风吹草动，纸钱摇摆锦伞飘。
神龙离去风也静，香火熄灭杯盘冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知神龙享几多，林中鼠和山间狐常醉饱。
狐狸有什么幸运，豚兽又犯了什么罪过。
每年杀豚以喂艰苦的狐狸。
狐狸假扮神龙食豚兽尽，九重泉底龙终知无奈。
诗意及赏析：
该诗通过描绘一个神龙栖于黑潭而被人们供奉的场景，探讨了社会中虚假和欺骗现象的普遍存在。这个神龙作为一种象征，代表了统治者和上层社会中的贪婪腐败和虚假伪善。虽然人们建立了祠庙供奉神龙，但神龙无法感知并无法给予人们保佑。相反，他们的贪婪和欺骗只会带来不幸和灾难。诗中提到了人们养豚喂龙，但实际上却被狐狸假扮的龙所享用。这种隐喻传达了作者对贪婪和虚假行为的深刻批评。
整首诗运用了对比和象征的手法，通过描绘龙神的降临和离去，以及祭祀活动的场景来表达了作者的思想和情感。他通过对自然环境和人与神的互动的描绘，展示了社会中既有的弊端和对虚伪和欺骗的深思熟虑。诗中运用的字句简练，意境深远，把对社会问题的思考与对人性的观察相结合，具有很高的艺术性和思想性。同时，诗中的描写语言也给读者留下了一幅富有画面感和鲜明形象的诗意图景，增加了诗的魅力。
眷麓山之面隩有弦诵之一宫。郁青林兮对起，背绝壁之穹隆。独樵牧之往来，委榛莽其蒙茸。试芟夷而却视，翕众景之来宗。擢连娟之修竹，森偃骞之乔松。山靡靡以旁转，谷窈窈而潜通。翩两翼兮前张，拥千麾兮后从。带湘江之浮渌，矗远岫兮横空。何地灵之久閟，昉经始乎今公。怳栋宇
自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。元佑贤材名合近，绍兴相业庆基绵。一年一佛为公寿，五百尊成百年。
虚窗寂寂夜三更，灯敛残光避月明。老嬾只贪春睡美，媿闻童子诵经声。
南国清秋杪，长林翠霭重。嬾黄千顷稻，深碧万株榕。峡水风前急，方山雨后浓。征鞍何所憩，萧寺枕孤峰。
冒寒畦菜青黄色，意到春风才一息。踏雪山僧折简来，不学渡江携履只。我方开樽酒如泉，浩然得味无中边。何须随喜楞伽讲，始似閒行白乐天。
石径幽云冷，步障深深，艳锦青红亚。小桥和梦过，仙佩杳、烟水茫茫城下。何处不秋阴，问谁借、东风艳冶。最娇娆，愁侵醉颊，泪绡红洒。摇落翠莽平沙，竞挽斜阳，驻短亭车马。晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。惊雁落清歌，酹花倩、觥船快泻。去未舍。待月向井梧梢上挂。