望外青山便到家，冯讙何患出无车。
坐逢石鼎应联句，箧有龙潭敢斗茶。
樽酒几时同竹叶，功名终日鉴菱花。
君看一雨苏群槁，所至人心乐否耶。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和邹进士》是一首宋代的诗词，作者是王之道。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
望外青山便到家，
当我望望远处的青山，我就感到回到了家。
这里表达了作者对家的向往和思念之情，无论身在何处，只要远望青山，心中就会感到宁静和归属感。
冯讙何患出无车。
冯讙是一个知识渊博的学者，他用不着担心没有车子来接他。
这句诗意味着作者对于追求功名利禄的人不以物质财富为忧虑，而是更注重内在的修养和学识。
坐逢石鼎应联句，
当我坐下时，石鼎应该呼应着对联。
这句表达了作者坐在石鼎旁边时，期待石鼎的回应，可能是期待与石鼎相互呼应的对联，从中体现出作者对于文化和学识的热爱。
箧有龙潭敢斗茶。
我的笔箱里有一股龙潭的茶，我敢与它一较高下。
这句诗意味着作者自信并有勇气面对挑战，比喻他在文学和学术上的自信和追求卓越。
樽酒几时同竹叶，
何时能与竹叶一起共享美酒？
这句诗表达了作者对于与朋友共享美酒的渴望，将竹叶作为象征，寓意着友谊和自然之间的和谐统一。
功名终日鉴菱花。
功名和名利在一天之间如同鉴赏菱花。
这句诗意味着作者对功名利禄的看法，认为它们如同菱花一样短暂，不应过于追逐功名，而应注重内心的修养和人生的真谛。
君看一雨苏群槁，
看吧，一场雨后，又焕发了新的生机。
这句表达了作者对于大自然的观察和感悟，雨后的世界焕发出新的活力，象征着希望和新的开始。
所至人心乐否耶。
我所到之处，人们是否快乐呢？
这句诗意味着作者对于他的行为和影响的思考，他关注人们的感受和幸福，表达了他对于社会和他人的关怀之情。
这首诗词《和邹进士》通过对家、学识、自信、友谊、名利、自然和人心的描绘，展现了作者对于内心世界和社会人生的思考和感悟。诗意深远，同时也给人以启示，引发对于人生价值和追求的思考。
衲僧家，无本据。暑退凉生，任情去住。折拄杖，挑拨红尘堆里人，破草鞋，踏断枯木岩前路。无佛处，急赴过，有佛处，不得住。捏聚大千无寸土，业风吹上十二峰。来，徐徐向伊道，提鞋去。
凭高极目意茫然，坐对淮南摇落天。空把归心同客雁，遂将缄口伴寒蝉。一罇醒醉黄花外，万事萧条白发前。谁取长弓射鸟翼，休教西日送凋年。
颇怪风能急，还疑雨不成。疏疏闻夜半，璀璀及天明。安否妻子念，乖难兄弟性。谁令负湖海，政使落蛮荆。
湘潭之洒今稍薄，粉白水清亦不恶。百钱换得一斗归，复此悠然纵杯酌。醉中衡华皆秋毫，肯复刺眼事锥刀。层林密叶风力豪，钧天震音春台高。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。
烟雨百馀年，茅茨数间屋。中有在家僧，萧然如此竹。