尝闻左师言，少子古所喜。
二儿从两父，服辱了百事。
佳子何关人，自怪余此意。
看书时独笑，屡与古人值。
他年会六子，道眼谁最驶。
衣钵傥可传，田园不须置。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曾听左师言，古时少年欢喜。
两位先生的儿子，经历屈辱百事。
美好的儿子何关他人，自责我这份心意。
独自阅读书籍时，频频与古人相遇。
将来与六位子弟会面，谁的眼光最敏锐？
道法是否传承，农田园地是否需要安置。
诗意：
这首诗词是苏辙对子瞻和陶渊明的致赞之作。苏辙曾听到左师（指司马光）说过，古时的年轻人都非常喜爱学习。他通过对比自己的两个儿子的经历，反思了自己对子女的教育和培养方式。他表示，优秀的子女不应该受到外界的干扰和质疑，而应该自信地坚持自己的志向和信念。在独自阅读书籍的时候，他常常会被古人的智慧所感动，也会在心中与古人产生共鸣。最后，苏辙表达了自己对未来与六个子弟相聚的期待，想要看看谁会成为最有远见的人。他还思考了道家的传承和农田园地的管理问题。
赏析：
这首诗词以苏辙自己的亲身经历为基础，通过对子瞻和陶渊明的赞美和自我反思，展示了对教育和家庭的思考。诗中以简洁的语言表达了作者对子女成长的关怀和期望，同时也揭示了他对古代文化的尊重和对古人智慧的敬仰。通过对古人的学习和借鉴，苏辙试图寻找自己的人生方向，并希望将这种智慧传承给后代。整首诗词抒发了作者对家庭、教育和文化传承的深刻思考，表达了他对未来的期待和对子女成长的殷切希望。
莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞谿，含沙不能射。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
大老富诗书，不烦耕与渔。岩同傅说筑，人学仲尼居。静性观三极，穷神味六虚。欲知休复意，仁义是蘧庐。
挂冠大谷肯于时，飣坐风流特地奇。骨里馨香衣不隔，胸中水雪齿偏知。卖浆碎捣琼为汁，解甲方怜玉作肌。老子醉来浑谢客，见渠倒屣只嫌迟。
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
华顶峰头空侍者，家在全闽九峰下。后山妙香今始闻，西江一口元非假。可但枯木已阳艳，更喜淮碑仍续雅。天风海雨会入诗，况近梅花欲盈把。