红炉厄夏景，团扇悲秋凉。
来鸿已遵渚，去燕亦辞梁。
冰蚕怀冻薮，火鼠安炎乡。
曲士漫谈道，夏虫岂知霜。
物化何时休，叹息此路长。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙在宋代创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红炉厄夏景，
团扇悲秋凉。
来鸿已遵渚，
去燕亦辞梁。
冰蚕怀冻薮，
火鼠安炎乡。
曲士漫谈道，
夏虫岂知霜。
物化何时休，
叹息此路长。
译文：
红炉中夏天的景色炙热压抑，
团扇嘤嘤地哀叹着秋凉。
来自南方的雁已经飞过渚地，
南方的燕子也告别了梁国。
冰蚕躲在冻结的草丛中，
火鼠在炎热的家园安居。
曲士们滔滔不绝地谈论着道义，
夏虫们又怎能懂得霜的威严。
物质的变化何时才会停止，
我叹息着这条路漫长无尽。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘夏日和秋天的对比，表达了作者对时光流转、物质变化的思考和感慨。红炉象征炎热的夏季，团扇则象征清凉的秋天，通过这样的对比，凸显了夏天的炎热和秋天的凉爽。
诗中提到的来鸿和去燕，表示季节的变迁，南方的雁已经飞过渚地，南方的燕子也离开了梁国，暗示着秋天的到来。冰蚕和火鼠分别代表了适应寒冷和炎热环境的生物，表达了对自然界生物适应力的思考。
曲士漫谈道，夏虫岂知霜这句表达了作者对人们对道义真理的争辩和追求的思考。夏虫不懂得霜的威严，暗喻人们追求道义真理的过程中的局限和不足。
最后两句“物化何时休，叹息此路长”，表达了作者对物质世界的变化和时光的流转感到无奈和惋惜。物质的变化似乎没有尽头，而人们在这条漫长的人生道路上感到疲惫和无力。
整首诗通过对自然景物的描绘和对人生哲思的思考，表达了对时光流逝和物质变化的思索和感慨，体现了宋代诗人对生命和人生意义的思考。
飘然汝去蹑何峰，六月匡庐雪尚封。芒履不妨江路草，净瓶将挂石门松。云开岭外逢僧影，日落岩前见虎踪。闻道远公莲再发，斋时还听虎溪钟。
［太簇为徽］神罔小大，奠方兹土。祭列坊庸，礼迨貘虎。有功斯民，祀乃其所。非稷声香，厥福周溥。
江上气早寒，仲秋始霜雪。从军乏衣粮，方冬与家别。萧条背乡心，凄怆清渚发。凉埃晦平皋，飞潮隐修樾。孤光独徘徊，空烟视升灭。途随前峰远，意逐后云结。华志分驰年，韶颜惨惊节。推琴三起叹，声为君断绝。
江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。未放人扶下江柁，却教眼看上江帆。
南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。
吴客来游古越都，缅怀前事更踟蹰。高峰篆刻空秦望，遗庙丹青尚禹谟。佛屋几迁王令宅，官租半入贺家湖。日斜欲返烟城去，柳下春般吵受呼。