飞廉有丑马，卒岁得肥游。
先生用自况，散发汾水头。
时时到醉乡，万汇如蜗牛。
板筑杜康庙，配飨酒家流。
此意谁能解，空令儿女羞。
为问关夫子，若何为献酬。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和资道读王绩传》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
飞廉有丑马，卒岁得肥游。
在这首诗中，飞廉指的是一种神马，丑马则是指普通的马匹。诗人表达了飞廉马在一年之内得到了肥美的草地，可以自由自在地游荡。
先生用自况，散发汾水头。
诗人自称为"先生"，并以自己与飞廉马的情景作为自我比喻。他将自己的心情比作在汾水头放飞，自由自在地散发。
时时到醉乡，万汇如蜗牛。
诗人经常到达醉乡，享受酒的快乐。他将人们聚集的场所比作蜗牛，形容人们的聚集缓慢而有序。
板筑杜康庙，配飨酒家流。
诗人提到了杜康庙，这是一个用来祭祀酒神的庙宇。他将自己与酒神联系在一起，表达了对酒的热爱和对酒文化的推崇。
此意谁能解，空令儿女羞。
诗人问道，有谁能理解他的这种情感和意境，因为这种情感和意境可能会让一些人感到羞愧。
为问关夫子，若何为献酬。
诗人向关夫子提问，询问他如何以诗词表达对这种情感和意境的回报。
这首诗词通过描绘飞廉马的肥美游荡、自我比喻、酒文化和对情感意境的探索，表达了诗人对自由、快乐和文化的追求。它展示了晁说之对生活的热爱和对诗词表达的技巧。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。孤馆灯残，小楼钟动。马蹄踏破前村冻。平生牵系为浮名，名垂万古知何用。
眼见名花病已轻，手攀芳树思如酲。飘零万片都无恨，点缀残枝更有情。日暮莫辞银烛照，夜寒谁为宝瓶生。饮阑可怕留连久，满地香红忍得行。
家赐齐侯履，人推卻縠文。结婚荣外馆，谋帅得中军。盛集追园盖，遒章托陇云。不图新渚畔，更作死生分。
天锡康年，四方顺成。乃通蜡祭，索享于明。金石四作，羽施翠旌。神来宴娭，泽被群生。
瓜洲人家灯火微，瓜洲波上行人希敲门买得双清酒，船在西陵逆浪归。