蔼蔼天孙作晓岚，为嫌俗骨遣教还。
仙儿堕处真堪惜，只在含眸一笑间。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和资道登岱顶回》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
蔼蔼天孙作晓岚，
在这清晨的岚光中，天孙（指太阳）温柔地升起，
The gentle sun rises in the morning haze,
为嫌俗骨遣教还。
为了避免被世俗的琐事所困扰，
To avoid the mundane distractions,
仙儿堕处真堪惜，
仙子降临人间的时刻真是可惜，
It's a pity that the moment when the fairy descends to the mortal world,
只在含眸一笑间。
只存在于她含情脉脉的一笑之间。
Exists only within her enchanting smile.
这首诗词通过描绘清晨的景色，表达了晁说之对于仙子降临人间的遗憾之情。诗中的“蔼蔼天孙”形象地描绘了太阳温柔的升起，与仙子的降临相呼应。作者以“为嫌俗骨遣教还”来表达对于世俗琐事的厌倦，希望能够远离尘嚣，与仙子相伴。最后两句“仙儿堕处真堪惜，只在含眸一笑间”则表达了作者对于仙子短暂停留的惋惜之情，仙子的美丽与神秘只存在于她含情脉脉的一笑之间。整首诗词以简洁的语言描绘了作者对于仙子的向往和遗憾，给人以清新、唯美的感受。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。