我知黄卷能遮眼，岂识红襦解对棋。
且要此心无墨白，怜渠胜负自相期。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和子楚二首》是王洋所作，这是一首宋代的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我知道黄色的卷轴可以遮住我的眼睛，
但我并不明白红色的衣襦如何解释下棋。
然而，我只想让我的心灵无所牵绊，
怜悯他们胜负的循环。
诗意：
这首诗表达了诗人对于生活中追求胜负的人与自己内心追求自由无拘束的对比。黄色的卷轴象征着权力、名利和社会规范，诗人了解这些东西可以让人迷失自我，但他不愿受其束缚。红色的衣襦则象征着红尘中的琐事和俗世的情感，而解对棋则代表着人们在纷纷扰扰的世事中追求胜利。诗人以一种超脱的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。
赏析：
这首诗通过对黄卷和红襦的对比，揭示了诗人对于名利和俗世扰攘的反思。诗人明白权力和社会规范的束缚会让人迷失自我，而在红尘的纷扰中追求胜利也只是一种虚幻。诗人以超然的姿态，表达了对这种追求的冷漠和对自由自在的向往。他希望自己的心灵能够摆脱这些束缚，追求一种无拘无束的境界。
这首诗词在表达主题上简洁明了，通过对黄卷和红襦的象征意义的运用，凸显了诗人对于自由、超脱和内心深处追求的渴望。它引发人们对于名利与自由的思考，以及对社会规范与个人追求之间的冲突。这种对于内心追求的反思和对自由意义的探索，使得这首诗词在宋代文人的创作中独具一格，也赋予了它独特的诗意和审美价值。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。