生疏僮仆贱，颜色病妻同。
定有明人眼，真烦寿乃翁。
仙曹歌法曲，词伯缀秋风。
不是人间谱，霓裳堕月中。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和郑丈戏赠谹父》是宋代诗人王洋的作品。这首诗词表达了作者对生活中一些不如意之事的感慨，同时也融入了对艺术的赞美和对仙境的向往。
诗词的中文译文如下：
生疏僮仆贱，颜色病妻同。
陌生的仆役和憔悴的妻子，
都是我生活中的贱民。
定有明人眼，真烦寿乃翁。
定会有明理的人能看清，
我这位真心烦恼的老者。
仙曹歌法曲，词伯缀秋风。
仙界的乐曲唱和舞蹈，
词章儿伯爵装点秋风。
不是人间谱，霓裳堕月中。
这并非凡间的曲谱，
而是霓裳舞袅袅降临月宫。
这首诗词通过对自身生活中的困扰和烦恼的描述，表达了作者内心的感慨和愿望。他感叹自己身份低微，生活中有许多陌生人和生病的妻子，使他感到懊恼。然而，他相信一定会有明理之人能够理解他的烦恼。此外，诗中还融入了对仙境和艺术的向往，通过描绘仙界的歌舞和秋风中的词章，表达了对美的追求和对理想境界的憧憬。
这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思想，通过对人生中的困扰和对美好事物的渴望的描绘，展现了作者独特的感受和情感。它既展示了现实的苦闷，又透露出对理想境界的向往，给人以思考和共鸣的空间。
修练事，子细好铺陈。外做四肢安乐法，内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定，营壳要申申。二气合和开本性，三田搬运助灵神。只此唤仙
但见蹙红巾，未闻衣黄里。一试缕金裳，世职真西子。
斋楹邃严，夜憬藻清。文物炳彪，礼备熙成。帷宫载敞，佩珩有声。帝复对越，将受厥明。
瀛洲学士风流远，中叶唐惭贞观唐。灵武拾遗晚羁旅，开元供奉老佯狂。戏苕翡翠非伦拟，撼树蚍蜉不揣量。赖有元和韩十八，骑麟被发共翱翔。
绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。蘋早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。
晴送麦入仓，雨催谷含穗。共怪天公仁，曲尽老农意。谁为三日霖，下漉一丈地。百谷争奔流，通川不可厉。夜闻屋山落，昼说城闉闭。老羸知奈何，脾病尤所畏。中宵得暴下，亭午卧忘起。良医过我言，勿药行自喜。损食存谷神，收心辟邪气。兀然槁木居，油尔元和至。天唯不穷人，人则