旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
杨巨源，字景山，河中人。贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归。时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。 杨巨源，字景山，河中人，贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由祕书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归，时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。
诗词：《和郑少师相公题慈恩寺禅院》
朝代：唐代
作者：杨巨源
中文译文：
旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
诗意和赏析：
这首诗是杨巨源在唐代写的作品，题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。
首先，诗人提到了慈恩寺禅院的旧貌，称其为"旧寺"，寺院内长满了桐树，桐树是圣人德行的象征，因此称赞禅院是有圣恩的地方。
接着，诗人提到谢公和萧傅，他们是古代的文学和道德伦理的代表人物。谢公指的是谢安，他是晋朝时期的重要政治家和文学家，萧傅指的是萧统，他是东晋末年的道德家。诗中说谢公的诗更加古老，表明禅院的历史悠久，而萧傅则是在道德方面尊贵的人物，这显示了禅院对修身养性的重视。
诗的下半部分，诗人提到了"白法"，指的是佛法的精髓和智慧。诗人认为懂得佛法的人能够深刻理解其中的真谛。他呼吁人们要重新评述佛法在人间的价值，以重视人民的福祉和幸福。
最后两句表达了诗人的心愿，他希望自己能够向佛门一样，以空灵的心境来看待世间的事物，超脱尘世的纷扰。
总之，这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美，同时也呼吁人们重新思考佛法的意义，中文译文：
旧寺长桐孙，朝天是圣恩。
谢公诗更老，萧傅道方尊。
白法知深得，苍生要重论。
若为将此望，心地向空门。
诗意和赏析：
这首诗是杨巨源在唐代创作的作品，题目是《和郑少师相公题慈恩寺禅院》。诗中表达了对禅院的赞美和对佛法的思考。
首先，诗人描述了慈恩寺禅院的景象，称它为"旧寺"，寺院内长满了桐树。桐树在传统文化中象征着圣人的德行，因此诗人称赞禅院是受到神圣恩宠的地方。
接着，诗人提到了谢公和萧傅，他们是古代文学和道德伦理的代表人物。"谢公"指的是谢安，他是晋朝时期重要的政治家和文学家；"萧傅"指的是萧统，他是东晋末年的一位道德家。诗中说谢公的诗更为古老，显示了禅院历史悠久；而萧傅则代表了道德高尚的人物，这表明禅院重视道德修养。
诗的后半部分，诗人提到了"白法"，意指佛法的精髓和智慧。诗人认为深刻理解佛法的人能够领悟其真谛。他呼吁人们重新评估佛法在人间的价值，以重视众生的幸福和福祉。
最后两句表达了诗人的愿望，他希望自己能够像佛门一样，以空灵的心境来看待世间的事物，超越尘世的纷扰。
总之，这首诗以简洁的语言表达了对禅院和佛法的赞美，同时也呼吁人们重新思考佛法的意义，以及追求宁静超脱的心境。
京城名利涂，车马相奔驰。其间取富贵，往往输巫醫。前后十数辈，身没名已隳。独有许希者，蕴蓄何瑰奇。始自下蔡来，所处尤喧卑。西市三十年，汩汩无人知。一朝仗至艺，骤登文石墀。三鍼愈上疾，神速不移时。酬以六尚官，著藉通端闱。旌以三品服，佩紫垂金龟。于时称谢毕，西向
平生几作送行诗，展卷常增别后思。我分无堪只贫贱，君才未免尚驱驱。江山此去虽多识，桃李何心亦念离。邂逅有人频寄字，要知安否慰孤覉。
借暖冲寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向傍边自在开。
片云如雨卷西风，绰尽遮阑眼力雄。远水半连晴汉碧，暮霞全借夕阳红。姓名未得联诸子，鬓发皤然已一翁。欲识翠微诗外意，岂徒忧国愿年丰。
武昌西南云梦泽，水平不动玻璃碧。葭芦莽苍茫暮烟，杨柳萧条带秋色。北接沧浪南洞庭，八九百里荒荒白。一渠纡萦十日行，巧避江涛如过席。平生闻说沌鱼美，满篮不受百钱直。我来涨潦渔者稀，罾纲高悬钓竿掷。苇屋人家绝可怜，欲没未没三四尺。倚树为巢葑作床，剥菱炊菰自朝夕。
天黑云深飞暮鸦，鹭鸶立雪对芦花。幸然不属今时事，句后声前会即差。