今年贤弟去贪佛，平日阿兄真爱山。
肯使道肥诗则瘦，王孙人物未斓斑。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和赵制干二绝句》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今年贤弟去贪佛，
平日阿兄真爱山。
肯使道肥诗则瘦，
王孙人物未斓斑。
诗意：
这一年，我的贤弟追求佛法去了，
平日里，我这位兄长真心热爱山水之间。
他愿意追求精神境界，而我则偏好追求诗词的瘦削之美。
尽管王孙和其他人物的生活还未富丽起来。
赏析：
这首诗词以对话的方式表达了作者与赵制干之间的情感和追求的差异。诗人释宝昙认为自己的贤弟赵制干选择了追求佛法，放弃了世俗的欲望，去追寻心灵的净化和超脱。而诗人自己则坚守着对山水之间的热爱，并将这份热爱转化为对诗词创作的追求。他认为自己所创作的诗词应该是瘦削、纤细的，与制干追求的境界形成鲜明对比。
这首诗词通过对赵制干与自己不同追求的对比，表达了作者对人生追求的思考。作者认为追求佛法可以获得心灵上的满足和超脱，而诗词则代表了一种对艺术、美感的追求，是一种精神上的享受和表达。两者并非对立的关系，而是各自追求的不同路径，彰显了个体在人生旅途中的多样性。
这首诗词中的“王孙人物未斓斑”一句，暗含着对社会现实的一种批判。诗人认为那些地位显赫、富有的人物并没有达到内心的丰盛，他们的生活还未能体验到真正的精神境界，未能实现内外的和谐。这也是对功名利禄的一种冷峻的嘲讽。
总体而言，这首诗词通过对个体追求的差异和社会现实的反思，以简洁而富有哲理的语言表达了作者对人生追求和内心世界的思考，展示了宋代文人的独立精神和对艺术追求的热爱。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。