造化从来不负人，万般红紫见天真。
满城车马空撩乱，未必逢春便时春。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《和张子望洛城观花》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
造化从来不负人，万般红紫见天真。
满城车马空撩乱，未必逢春便时春。
诗意：
这首诗词表达了作者对自然界的景色以及人事变迁的感慨。作者以洛阳城的花景为背景，表达了对自然界的无穷赞美和对人事的深思。他观察到自然界的变化，认为造化从来没有辜负过任何人，万种红色和紫色的花朵都展现出了自然的真实本质。然而，尽管洛阳城中充满了车马和喧嚣的声音，但这些景象却无法带来真正的春天。作者认为，春天的到来并不仅仅是表面上的景色和繁华，而是需要更深层次的东西。
赏析：
这首诗词通过描绘洛阳城的花景，表达了作者对自然界的敬畏和对人事的思考。作者通过对花朵的描绘，强调了自然界的美丽和不变性。花朵是自然界中短暂而绚丽的存在，它们展现出的色彩和纯真无暇的形态使人感到惊叹。作者观察到这种美丽的花朵，并认为它们是造化的恩赐，从未辜负过任何人。
然而，作者并不仅仅停留在对自然界的赞美上，他进一步观察了洛阳城中的喧嚣和浮华。尽管城中充斥着车马和喧嚣的声音，但这些景象并不能给人带来真正的春天。他指出，春天的到来不仅仅是外在的景色和繁华，更需要内心的净化和真实的情感。作者通过这种对比，呼吁人们要在追求物质繁华的同时，寻找内心的宁静和真实的情感。
这首诗词展示了邵雍对自然界和人事变迁的深刻观察和思考，以及他对精神追求的呼唤。它通过对自然界的描绘，提醒人们要欣赏自然的美丽和真实，同时引发人们对内心世界的思考和反思。
侵晓登楚山，山峻苦艰陟。半山忽阴晦，举手不可识。跻攀穿云过，赫然见日出。俯视云气中，汹涌浩无极。滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。风雷恣訇磕，万车无辙迹。神君互麾诃，众怪争跳踯。变异从何来，万熊不可测。峰顶日晴明，下方惊雨急。倏尔寂无声，昏翳
丘壑胸中自广居，数椽茅屋小蜗庐。门罗莫谩惊乌鹊，户外曾来长者车。
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
行尽牛蹊兔迳中，忽逢平野四连空。意随白鹭一双去，眼过青山千万重。近岭已看看远岭，连峰不爱爱孤峰。一丘一岳知何意，疏尽官人著牧童。
古本凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。
万物久如渴，三冬一向晴。时无腊雪下，夜有瑞雷鸣。休咎占天意，悲欢见物情。山禽何所感，烂熳作春声。