山川向晚点尘无，忽讶筛琼屑玉铺。
巧与梅花争便旋，试将姑射比肌肤。
破寒春酒何曾酽，荐箸穷鸠不料臞。
陵藉东君从作意，未妨芽甲暗昭苏。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《和张秀才》是一首宋代的诗词，作者是陈造。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
山川向晚点尘无，忽讶筛琼屑玉铺。
山川在傍晚时分没有飞扬的尘土，却忽然惊讶地飘落下如琼屑般的玉瑰宝物。
这首诗以山川的景象为背景，描绘了山川在傍晚时分的宁静与美丽。诗人用“点尘无”形容山川没有飞扬的尘土，这是一种清新的景象。而后一句“忽讶筛琼屑玉铺”，则以意象化的手法，将晚霞的美景比作琼屑和玉瑰，给人一种珍宝般的感觉。
巧与梅花争便旋，试将姑射比肌肤。
巧妙地与梅花争艳旋转，试将姑射山媲美肌肤。
这两句诗描述了作者与梅花芳香争艳的景象。诗人以“巧与梅花争”来形容自己与梅花争妍斗艳的情景，旋转的动作使人感到一种既优美又灵动的意境。而将姑射山比作肌肤，更是将自然景色与人体相融合，表现出诗人对美的独特感悟。
破寒春酒何曾酽，荐箸穷鸠不料臞。
打破寒冷的春天，酒香何曾浓郁，食箸推开贫困的鸠鸟却没料到它骨瘦如柴。
这两句诗通过描述春天的酒和贫困的鸠鸟，表达了诗人对现实生活的感叹。诗人以“破寒春酒”来形容春天的酒不够香醇，反映了物质生活的贫乏。而“荐箸穷鸠”则揭示了贫困的鸟类状态，以此寓意诗人对社会困境的关注和反思。
陵藉东君从作意，未妨芽甲暗昭苏。
在陵墓旁边，东君从来都有着自己的意图，这并不妨碍新生的嫩芽和小虫在黑暗中显现出生机。
最后两句诗以陵墓和东君为背景，揭示了生命的延续和生机的显现。诗人以“陵藉东君从作意”来形容东君对陵墓的关心和呵护，表达了对祖先的尊敬和对传承的思考。而“芽甲暗昭苏”则以意象化的手法，将新生的嫩芽和小虫比作在黑暗中显现出生机，寓意生命的延续和希望的出现。
这首诗词以山川、梅花、春酒、鸠鸟和陵墓等意象，通过细腻的描写和意象化的手法，表达了诗人对自然景色和社会生活的观察和思考。诗中以形象生动的描写展现了山川的宁静美丽、梅花的妖娆与巧妙、春酒的清冽和社会生活的贫困困境。同时，诗人通过将自然景色与人体、生命相融合，寄托了对美的追求和对生命延续的希望。整首诗揭示了诗人对现实生活的关注和对美好事物的追求，同时也抒发了对社会困境的思考和对传统文化的传承的思念。
当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。
纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
平日功名浪自期，头颅到此不难知。宦情薄似秋蝉翼，乡思多於春茧丝。野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎时。