南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。
段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍。歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡，坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。 段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍，歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡。坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。
中文译文：与张希复共咏宣律和尚袈裟
南山之上，披着时寒的夜晚，
一角不动，迎接着毗岚的风。
有谁见到此景会感到羞愧，
断断续续地仍然能够庇护着龙。
诗意和赏析：
这首诗以咏宣律和尚的袈裟为题材，表达了对修行者的敬佩和对法风的赞美。
南山是道教中的重要修行场所，夜晚的寒冷增加了修行的困难和考验。诗人描述袈裟不动，象征着宣律和尚具有坚定不移的决心和毅力，即使在寒冷的夜晚也能保持专注。毗岚风是一种徐徐而来的风，象征着清凉、柔和和洁净。袈裟迎接毗岚风的形象，则体现了宣律和尚内心的平静和与自然的和谐。
诗中问道：“有谁见到此景会感到羞愧？”这是诗人对自己的反问。宣律和尚的行为如此令人敬佩，而自己则感到羞愧，意味着自己对于修行的不够努力、不够坚定。
最后两句“断断续续地仍然能够庇护着龙”，表达了即便是自己的努力不断断续续，但依然能够保护着神龙。这里的“神龙”可以理解为对修行的追求和道路的保护，诗人对于自己的努力和信仰的伟大价值有信心，并以此来鼓励自己继续努力。
整首诗情感平和，通过对宣律和尚袈裟的咏叹和自省，传递了修行的艰辛和追求的崇高价值。同时，诗人对于修行者的敬佩和自己的自省相结合，呈现了一种内心的宁静和对于道德行为的追求。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。
东风冽。红梅拆。画帘几片飞来雪。银屏悄。罗裙小。一点相思，满塘春草。空愁切。何年彻。不归也合分明说。长安道。箫声闹。去时骢马，谁家系了。
幽室朝方闭，禅房夕已虚。反虞儿草草，受吊女呱呱。石小难镌志，庵荒少送车。老夫诗与诔，泉下亦舌无。
逢人常自说，家远欲归难。身暂依莲社，心犹在杏坛。摊书灯下读，磨剑月中看。近日无消息，相思雨雪寒。
诗到黄初字永和，半生西望遡明河。已招学士来儒馆，更欠山人拜谏坡。四库旧书存有几，五朝遗老苦无多。传闻将讲临雍礼，小驻骊驹白玉珂。
韦郎江海士，心与凡子各。折腰卑小官，不事干禄学。观身一牛毛，阅世两蜗角。纷华岂不好，名教自有乐。虚堂卷书罢，觅酒供自酌。谁云苦幽独，秋风响猿鹤。