南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。
段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍。歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡，坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。 段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍，歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡。坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。
中文译文：与张希复共咏宣律和尚袈裟
南山之上，披着时寒的夜晚，
一角不动，迎接着毗岚的风。
有谁见到此景会感到羞愧，
断断续续地仍然能够庇护着龙。
诗意和赏析：
这首诗以咏宣律和尚的袈裟为题材，表达了对修行者的敬佩和对法风的赞美。
南山是道教中的重要修行场所，夜晚的寒冷增加了修行的困难和考验。诗人描述袈裟不动，象征着宣律和尚具有坚定不移的决心和毅力，即使在寒冷的夜晚也能保持专注。毗岚风是一种徐徐而来的风，象征着清凉、柔和和洁净。袈裟迎接毗岚风的形象，则体现了宣律和尚内心的平静和与自然的和谐。
诗中问道：“有谁见到此景会感到羞愧？”这是诗人对自己的反问。宣律和尚的行为如此令人敬佩，而自己则感到羞愧，意味着自己对于修行的不够努力、不够坚定。
最后两句“断断续续地仍然能够庇护着龙”，表达了即便是自己的努力不断断续续，但依然能够保护着神龙。这里的“神龙”可以理解为对修行的追求和道路的保护，诗人对于自己的努力和信仰的伟大价值有信心，并以此来鼓励自己继续努力。
整首诗情感平和，通过对宣律和尚袈裟的咏叹和自省，传递了修行的艰辛和追求的崇高价值。同时，诗人对于修行者的敬佩和自己的自省相结合，呈现了一种内心的宁静和对于道德行为的追求。
石脉绽寒光，松根喷晓凉。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。野客偷煎茗，山僧借净床。安禅何所问，孤月在中央。
阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。
虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。
衰疲坐甑极蒸嘘，念子柯山守旧庐。卢叟今无僧送米，董生时有吏征租。上书自荐心应耻，扶策躬耕计未疏。虎豹九关今肃穆，王门行看曳长裾。
九年冷坐已敢阙，只履西归脱空。后代儿孙空妄想，鸥鸪啼不为春风。
羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。