老觉溪深杓柄长，举头三晏目无光。
试寻西陌东阡去，却得南窗北户凉。
好鸟关心浑是梦，明珠论斗不胜量。
束书莫作痴儿事，一瓣先师未了香。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和张蒙山韵》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗以自然景物为背景，通过描绘溪水、杓柄、夜晚的光景等元素，表达了作者对生活和人生的思考和感悟。
诗词的中文译文：
老觉溪深杓柄长，
举头三晏目无光。
试寻西陌东阡去，
却得南窗北户凉。
好鸟关心浑是梦，
明珠论斗不胜量。
束书莫作痴儿事，
一瓣先师未了香。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物为引子，通过描述老觉溪的深邃和杓柄的长远，以及举头仰望天空却看不到光明，表达了作者对生活中困境和迷茫的体验。诗人借景抒发了自己对人生的疑问和思考。
接下来，诗人试图寻找前行的方向，试图在西陌和东阡之间寻找出路，但最终却只得到了南窗和北户的寒凉。这种转折的描写，传递出一种无奈和迷惘的情绪。
在诗的后半部分，诗人提到"好鸟关心浑是梦，明珠论斗不胜量"。这两句诗意蕴含深远，表达了作者对于一些虚幻的美好事物的怀疑。好鸟关心的事情可能只是虚构的梦境，明珠的价值也无法用斗量衡。这种表达方式，凸显了作者对于现实和虚幻之间的反思和思考。
最后两句"束书莫作痴儿事，一瓣先师未了香"则是诗人对于修身养性的劝诫。诗人呼吁人们不要过于沉迷于书本之中，而应当追求更高尚的境界。"一瓣先师未了香"意味着前行的道路上仍有很多值得学习的地方。
《和张蒙山韵》通过描绘自然景物和表达内心思考，传递了一种对于生活和人生的疑问和追求。诗中运用了意象丰富的描写，以及对现实和虚幻的思考，使得诗词更具思想性和哲理性，引人深思。
艳艳春墀发花朵，寂寂春寒试灯火。人日何人清夜沈，玉茗堂前风月可。向昔登高平远间，满目沧浪无土山。就中有人郑君美，学富文清幽意闲。信美闲游动千里，如花揽结金陵子。但闻春草为春生，几见情人为情死。采葛成衣秋奈何，看朱成碧春又过。冉香亭下神姑酒，忽忽江皋离恨多。
僧句多枯槁，舟公锦绣堆。如何涉吾地，咄咄逼人来。
因花不作等閒来，屐印苔纹酒便回。明日窗前追昨梦，似逢姑射不逢梅。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
金微未壮长，火老尚余烬，可怜茅舍翁，瞑目困藉躏。萧萧得一雨，天气颇清润，岂惟爽襟灵，亦足祛疾疢。浮生日月驶，老死才一瞬。圣贤邈不嗣，利欲以身徇。孰能痛澡雪，此道庶少进。闭门君但学，妙理天岂吝。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。