误身人道是儒冠，稳称圆冠我愧难。
颜斶起居皆富贵，惠施文字独芝兰。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和张可投诗十首》
误身人道是儒冠，
稳称圆冠我愧难。
颜斶起居皆富贵，
惠施文字独芝兰。
中文译文：
误入凡尘的人们自称是儒冠之士，
而我戴着平凡无奇的圆冠，难以与之媲美。
颜斶的生活无不富贵荣耀，
而我恰如文字中的平凡芝兰。
诗意：
这首诗描述了作者与张可投之间的比较。儒冠是儒家学说的象征，而圆冠则代表普通的平庸。作者表示自己不值得与张可投相提并论，因为张可投的生活富足荣耀，而作者则只是如同诗中描绘的平凡芝兰。
赏析：
这首诗通过对比展示了作者自我谦逊和对他人的钦佩之情。他承认自己的身份平凡，不愿与张可投相比较，反而向他致敬。颜斶起居皆富贵，指出了张可投在社会地位和财富方面的优越，暗示了他的杰出成就。而作者自称平凡的芝兰，则表达出他对张可投的敬佩之情。这首诗在平凡与伟大之间展开了一种微妙的对话，反映了作者对于人生境遇的思考和对于他人才华的认可。
东北民思虀主父，西南人欲粉唐蒙。汉家社稷何依倚，黯直粗疏一病翁。
艳艳春娇入眼波。劝人金盏缓声歌。不禁粉泪揾香罗。暮雨朝云相见少，落花流水别离多。寸肠争奈此情何。
冉冉忘年往，纷纷厌事来。庭除多草莽，几砚亦尘埃。园为畦蔬到，门因汲水开。偶闻林鸟语，太息又春回。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
客兴谓已旦，出视见落月。瘦马入荒陂，霜花重如雪。海风吹万里，两耳冻几脱。岁晏已苦寒，近北尤凛洌。况当清晓行，溯此原野阔。笠飞带绕颈，指强不得结。农家烟火微，炙手粗可热。岂能迂我留，而就苟且活。仰头视四宇，夜气亦渐豁。苦心待正书，白日想不缺。