念君只欠一英雏，万事今君足也无。
想见碧梧森翠竹，敢嘲老蚌出明珠。
只今小德啭春鸟，後日熊见捉蹇驴。
自古相门长出相，烟楼一橦莫教输。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《贺张父寺丞新长凤雏》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祝贺张父寺丞新得一只凤雏，
君子之道，如今你已经足够了。
我想见到碧梧树下翠竹丛，
敢嘲笑老蚌生出明珠。
现在只有小德行在春鸟啭鸣，
将来熊见到也能捉住蹇驴。
自古以来，相门出贤相，
烟楼一座，决不容许失败。
诗意：
这首诗词是杨万里以贺诗的形式，祝贺张父寺丞（官职）新得一只凤雏。诗中表达了对张父寺丞的赞美和祝福，同时也蕴含了一些哲理和寓意。
首先，诗人认为张父寺丞已经足够了，说明他已经具备了成为君子的品质和德行。这里的“足够”不仅仅指物质上的满足，更多的是指精神层面的满足和成就。
其次，诗人希望能够看到碧梧树下翠竹丛，这里的碧梧树和翠竹象征着美好的景象和环境，也可以理解为希望张父寺丞能够在官场上有所作为，创造美好的事业。
然后，诗中提到敢嘲笑老蚌生出明珠，这是在表达对张父寺丞的赞美，认为他能够在平凡中创造出非凡的成就，就像老蚌生出珍珠一样，展现出非凡的才华和能力。
最后，诗中提到自古以来，相门出贤相，烟楼一座决不容许失败。这是在强调相门（指官僚阶层）出贤相的传统和重要性，同时也表达了对张父寺丞的期望和信心，希望他能够在官场上取得成功，不辜负众人的期待。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了对张父寺丞的祝贺和赞美，同时也蕴含了对人生和官场的思考和寓意。诗人通过对自然景物的描绘和比喻，将对张父寺丞的赞美与对人生和官场的理解相结合，展现了诗人独特的思维和感悟。
诗词中运用了对比和象征的手法，通过对碧梧树、翠竹、老蚌和明珠等形象的运用，将抽象的思想和情感具象化，使诗词更加生动有趣。同时，诗人对相门出贤相的传统和重要性的强调，也体现了对社会价值观和道德准则的思考和关注。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言表达了对张父寺丞的祝贺和赞美，同时也蕴含了对人生和官场的思考和寓意，展现了诗人独特的思维和感悟。它通过对自然景物的描绘和比喻，将抽象的思想和情感具象化，使诗词更加生动有趣。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别