洞门九锁是天关，出世那知在世间。
行客冲烟排洞户，主人失足到人寰。
饱餐蔬笋弃朝暮，便与孤云结往还。
因为群仙作家主，却应我到胜君闲。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和赠知宫》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
洞门九锁是天关，
出世那知在世间。
行客冲烟排洞户，
主人失足到人寰。
饱餐蔬笋弃朝暮，
便与孤云结往还。
因为群仙作家主，
却应我到胜君闲。
译文：
深山的门户有九重锁，
脱离尘世的人难以理解在世间的滋味。
行旅穿过烟雾挤过门户，
主人失足来到人间。
丰盛地享用着野菜和竹笋，抛弃了朝夕的繁忙，
与孤独的云彼此结伴往来。
因为众仙作为主人，就应该让我去拜访胜过君王的闲适。
诗意和赏析：
这首诗以洞门九锁为象征，表达了诗人对离尘之境的渴望和对俗世的厌倦。洞门九锁象征着深山的隐修之地，是通向超脱尘世的天关。诗人认为出世的人难以理解世间的滋味，暗示自己是一个超凡脱俗的存在。
诗中的行客冲烟排洞户，主人失足到人寰的描述，表达了诗人对逍遥自在、超越尘世的向往。他在山洞中与孤云结伴，抛弃了繁忙的朝夕，享受着山野的自由和宁静。这种生活方式让他觉得比拜访尊贵的君王更加闲适和愉悦。
整首诗以离世出世、超脱尘世的主题贯穿，通过山洞和云的意象，表达了诗人对清静、自由、超然的追求。他认为群仙是他的主人，认为自己应该去拜访比君王更为闲适的胜地，显示了诗人的豁达心态和对人生境界的独特见解。
这首诗词既展示了宋代文人的离世情怀，又表达了对尘世的厌倦和追求超凡脱俗的渴望。通过描绘山洞和云彩的景象，以及诗人对自由和宁静的向往，诗词将读者带入了一个超越尘世的境界，引发人们对于人生意义和境界的思考。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。