南浦红蕖色欲然，北山僧枕梦无边。
醉乡境界无南北，不用移封向酒泉。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和曾吉父以诗谢郑顾道送酒二首》是宋代作家王洋创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南浦红蕖色欲然，
北山僧枕梦无边。
醉乡境界无南北，
不用移封向酒泉。
诗意：
这首诗词表达了诗人王洋与曾吉父一同欣赏酒色和诗书的快乐心情。诗中描绘了南浦上盛开的红莲花，以及北山上寺庙里僧侣们睡枕梦无边的景象。诗人认为，陶醉在这种境界中，无论南北方向都已失去意义，不需要去追求名利，也不需要向他人索取什么，只需静心享受内心的宁静和酒的美妙。
赏析：
这首诗词通过对南浦红蕖和北山僧枕梦的描绘，表达了诗人对自由自在、追求内心境界的向往。南浦红蕖所代表的美丽景色和北山僧枕梦所代表的禅境，形成了一种富有诗意的对比。诗人通过描绘这两种场景，表达了自己对世俗名利的超越和对内心宁静的追求。
诗中的醉乡境界无南北，意味着诗人已经超越了世俗的约束和地域的限制，进入了一种超然的境界。他认为，这种境界不需要通过迁移封地或向他人索取酒，而是内心的一种宁静和自由。
整首诗词通过简洁的语言描绘了诗人内心的宁静和追求，表达了对自由人生和超脱尘世的向往。它展示了王洋的独立思考和对现实世界的超越，同时也反映了宋代士人对理想人生和追求境界的追求。
修练事，子细好铺陈。外做四肢安乐法，内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定，营壳要申申。二气合和开本性，三田搬运助灵神。只此唤仙
但见蹙红巾，未闻衣黄里。一试缕金裳，世职真西子。
斋楹邃严，夜憬藻清。文物炳彪，礼备熙成。帷宫载敞，佩珩有声。帝复对越，将受厥明。
瀛洲学士风流远，中叶唐惭贞观唐。灵武拾遗晚羁旅，开元供奉老佯狂。戏苕翡翠非伦拟，撼树蚍蜉不揣量。赖有元和韩十八，骑麟被发共翱翔。
绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。蘋早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。
晴送麦入仓，雨催谷含穗。共怪天公仁，曲尽老农意。谁为三日霖，下漉一丈地。百谷争奔流，通川不可厉。夜闻屋山落，昼说城闉闭。老羸知奈何，脾病尤所畏。中宵得暴下，亭午卧忘起。良医过我言，勿药行自喜。损食存谷神，收心辟邪气。兀然槁木居，油尔元和至。天唯不穷人，人则