世人老去不知休，只羡三公与五侯。
争似山僧都不会，困来衲被便蒙头。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和远老四首》是一首宋代的诗词，由吴芾创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人老去不知休，
只羡三公与五侯。
争似山僧都不会，
困来衲被便蒙头。
诗意：
这首诗词表达了对于老去的感慨和对世俗功名的反思。诗人观察到世人晚年追求功名利禄，却不知道什么时候该休息，只羡慕那些担任高官显贵的人。然而，诗人认为与世俗相比，像山中的僧人一样过简朴的生活更令人向往。当诗人困倦时，他只需要一件简陋的僧衣遮头，就能得到安宁和宁静。
赏析：
这首诗词通过对比世俗与僧侣的生活方式，表达了作者对功名利禄的厌倦和对宁静简朴生活的向往。诗人通过“世人老去不知休”这句话，暗示了追求功名的人们在晚年仍然追逐名利，没有安享晚年的思想。他们羡慕那些担任高官显贵的人，却没有认识到这些追求功名的人物也同样被世俗所束缚。诗人用“争似山僧都不会”一句，表达了自己对山中僧人简单生活的向往。而最后两句“困来衲被便蒙头”，则表达了诗人对于简朴生活的渴望，只需要一件简陋的僧袍，就能够得到内心的安宁和宁静。
整首诗词通过简洁明了的语言，描绘了作者对于功名利禄的反思，以及对于宁静生活的向往。这种对于世俗和精神追求的反思，是中国古代文人常常思考的主题之一。通过对比世俗与僧侣生活的对立，诗人抒发了自己的情感和思考，展现了对于内心宁静的渴望。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。