乾坤渺渺一浮尊，万象分明水四濆。
虎脊横熔山作队，鱼鳞倒影海成纹。
老僧诗罢闲欹竹，幽士馀斋正卧云。
妙现镜中无一事，世间从此罢挥斤。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《和渊老妙现之什》是宋代李弥逊的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
乾坤渺渺一浮尊，
万象分明水四濆。
虎脊横熔山作队，
鱼鳞倒影海成纹。
老僧诗罢闲欹竹，
幽士馀斋正卧云。
妙现镜中无一事，
世间从此罢挥斤。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一位名叫渊老的智者的神奇境界。诗中的"乾坤渺渺一浮尊"表达了渊老远离尘世，心境超然的状态，仿佛他站在浩瀚的宇宙之中，一切皆显得微小而渺茫。"万象分明水四濆"描绘了他对世界的洞察力，万物在他眼中都变得清晰而透明。
"虎脊横熔山作队，鱼鳞倒影海成纹"这两句表达了渊老对自然界的观察。他能够看到虎脊山脉像队伍一样蜿蜒而行，也能够看到海水中鱼鳞的倒影形成了美丽的图案，显示了他对自然景观的敏锐感知。
"老僧诗罢闲欹竹，幽士馀斋正卧云"这两句描绘了渊老的生活状态。他是一位老僧，诗作已经完成，闲暇时他会倚着竹子休憩；而幽士则在斋戒时躺在云彩之上，宁静而悠然。
"妙现镜中无一事，世间从此罢挥斤"这两句描述了渊老的境界。他通过一种神奇的镜子（妙现镜），看到了世间的一切，但却对这些事物不再关心，超脱了纷繁的尘世，不再劳心劳力。
整首诗词通过对渊老的境界的描绘，展现了一种超然的境界和宁静的心态。渊老通过深入观察自然和内心的修炼，达到了超越世俗的境地，不再被琐事所困扰，以一种超然的视角看待世界。这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了追求内心宁静和超脱尘世的哲思。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。