乾坤渺渺一浮尊，万象分明水四濆。
虎脊横熔山作队，鱼鳞倒影海成纹。
老僧诗罢闲欹竹，幽士馀斋正卧云。
妙现镜中无一事，世间从此罢挥斤。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《和渊老妙现之什》是宋代李弥逊的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
乾坤渺渺一浮尊，
万象分明水四濆。
虎脊横熔山作队，
鱼鳞倒影海成纹。
老僧诗罢闲欹竹，
幽士馀斋正卧云。
妙现镜中无一事，
世间从此罢挥斤。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一位名叫渊老的智者的神奇境界。诗中的"乾坤渺渺一浮尊"表达了渊老远离尘世，心境超然的状态，仿佛他站在浩瀚的宇宙之中，一切皆显得微小而渺茫。"万象分明水四濆"描绘了他对世界的洞察力，万物在他眼中都变得清晰而透明。
"虎脊横熔山作队，鱼鳞倒影海成纹"这两句表达了渊老对自然界的观察。他能够看到虎脊山脉像队伍一样蜿蜒而行，也能够看到海水中鱼鳞的倒影形成了美丽的图案，显示了他对自然景观的敏锐感知。
"老僧诗罢闲欹竹，幽士馀斋正卧云"这两句描绘了渊老的生活状态。他是一位老僧，诗作已经完成，闲暇时他会倚着竹子休憩；而幽士则在斋戒时躺在云彩之上，宁静而悠然。
"妙现镜中无一事，世间从此罢挥斤"这两句描述了渊老的境界。他通过一种神奇的镜子（妙现镜），看到了世间的一切，但却对这些事物不再关心，超脱了纷繁的尘世，不再劳心劳力。
整首诗词通过对渊老的境界的描绘，展现了一种超然的境界和宁静的心态。渊老通过深入观察自然和内心的修炼，达到了超越世俗的境地，不再被琐事所困扰，以一种超然的视角看待世界。这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了追求内心宁静和超脱尘世的哲思。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。