上方元自好，一榻有余清。
只趁晨钟起，宁闻山鸟声。
高僧足幽事，野客富诗情。
试问峰头景，今朝作麽生。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《和元晦赠上封和老》是宋代张栻所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
上方元自好，一榻有余清。
只趁晨钟起，宁闻山鸟声。
高僧足幽事，野客富诗情。
试问峰头景，今朝作麽生。
诗意：
这首诗描绘了一个清静幽雅的景象，作者以诗人的视角表达了对自然与心灵的追求。他与上方元一同欣赏清晨的宁静，只愿在晨钟声中醒来，而不愿听到山鸟的鸣叫。诗中提到了高僧和野客，他们都充满了幽静的心境和诗意的情怀。最后，作者提出了一个问题，询问峰头的景色在今天的早晨又是如何呈现的。
赏析：
这首诗通过描绘清晨的景象，表达了作者对宁静与自然的向往。诗中的上方元和作者一同欣赏晨钟声，暗示了他们共同的追求和心境。作者感到清晨的宁静是美妙的，希望能在这样的环境中醒来。他不愿听到山鸟的声音，可能是因为它们的鸣叫会打破这份宁静。诗中提到的高僧和野客，象征着不同的人生境界，但他们都有共同的特点，那就是对幽静和诗意的追求。最后，作者问道：“今朝作麽生”，表达了对峰头景色的好奇和期待，也暗示了人们对于美好事物的永恒追求。
整首诗以简洁明快的语言描绘了作者对宁静和自然的向往，以及对高僧和野客的羡慕和思考。通过对自然景色的描绘和对人心境的揣摩，这首诗展示了作者对于内心世界的深入思考和对美的追求。
行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。一败可怜非战罪，太删嗟独畏人言。驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。
从来语默有千钧，乱后相逢气益振。好鸟开窗如应客，清风挽竹故留人。更贫岂顾墦间祭，已老犹堪席上珍。说到苍梧泪横臆，皇天万一照醉辛。
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
明日离樽难重倾，且停征驭话交情。知心自古不易得，况是途穷赖友生。
子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。
张亢觸墙成八字。