处仁由智古常然，贤者宁同聚所寰。
植木便知如渭水，结茅仍得见箕山。
杯深不许嘉宾诉，花小须防稚子攀。
投绂归来无异事，许公诗酒断生还。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和玉素喜影仁新宅》是宋代韩维的一首诗词。这首诗表达了韩维对友人玉素喜新宅的祝福和赞美，同时也融入了一些人生哲理。
诗词的中文译文如下：
处仁由智古常然，
贤者宁同聚所寰。
植木便知如渭水，
结茅仍得见箕山。
杯深不许嘉宾诉，
花小须防稚子攀。
投绂归来无异事，
许公诗酒断生还。
这首诗词的诗意是表达对友人新宅的祝福和赞美。作者以友人玉素喜的新宅为背景，通过描绘宅院中的景物和寓意，表达了对友人幸福和安康的祝愿。
首先，诗中提到了"处仁由智古常然"，意味着处事应以仁德为根本，智慧能够延续古人的智慧传统。这里表达了作者对友人的赞誉，认为他是一个有德行和智慧的人。
接着，诗中提到"贤者宁同聚所寰"，表达了贤者应该聚集在一起，相互交流和学习。这是一种对友人新宅成为聚贤之地的祝愿，希望友人能够吸引和团结更多有才华和智慧的人。
诗中还描绘了宅院中的景物，如"植木便知如渭水"，意味着友人家中所种植的树木就像渭水一样，给人以宁静和安详之感；"结茅仍得见箕山"，表示即使在简陋的茅屋中，仍然能够一览箕山的壮丽景色。这些景物的描绘增添了诗词的美感和画面感。
最后两句"杯深不许嘉宾诉，花小须防稚子攀"，表达了在友人家中杯酒言欢时，应该避免醉酒乱言和稚子攀援的行为。这是一种对友人家庭和生活的期望，希望友人的家庭和生活能够和谐安定。
整首诗词以友人新宅为背景，通过描绘景物和寓意，表达了对友人幸福和安康的祝愿，同时也蕴含了一些人生哲理。通过这首诗词，作者展示了他的友情和赞美之情，并通过对友人家庭和生活的期望，传达了对人生美好境界的追求。
短褐离披紫凤图，非扬非墨亦非儒。独怜后辈欺前辈，自笑今吾即故吾。
国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。
太任徽音，太姒是嗣。则百斯男，周室以炽。天子万年，受兹女士。如姒事任，从以子孙。
枕上还乡枕上回，更更点点把人催。雨将苔砌滴到晓，风拣荻帘疏处来。每到凋年每多感，不教睡眼不曾开。来宵我识华胥路，莫近茶瓯近酒杯。
觉省他年见一班，老从湖海看春颁。瞻言百里几相及，仰止高山竟莫攀。每事乞公留上策，不才容我着中间。一时公论方当路，愁为丝麻弃蒯营。
一春常是雨和风，风雨晴时春已空。谁惜泥沙万点红。恨难穷，恰似衰翁一世中。