里社安閒得久生，金华端不羡初平。
山林应有清修重，轩冕还将道义轻。
诗捷口占那复藁，酒豪盆酌不论觥。
一斑已幸窥秋句，囷廪他时冀倒倾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和应资深九日游康乐园二首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
里社安闲得久生，
金华端不羡初平。
山林应有清修重，
轩冕还将道义轻。
诗捷口占那复藁，
酒豪盆酌不论觥。
一斑已幸窥秋句，
囷廪他时冀倒倾。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘在康乐园中与应资深一起游玩的场景，表达了作者对安逸生活和修身养性的向往，同时对朝政的冷淡和官场的虚荣提出了批评。
首先，诗中提到的"里社"，意指乡村，在这里生活安逸的时间已经很久了，与朝堂的纷争相比，作者更向往这种宁静平和的生活。"金华"代表朝堂政务，"初平"则指朝政的初始平和，作者并不羡慕这种表面的安宁。
其次，作者强调山林中的清修之道的重要性。山林代表着远离尘嚣的修身之地，应该重视清心寡欲、修身养性的修行。而"轩冕"则指朝廷的尊位和荣耀，作者认为这些并不应该让道义轻视或忽略。
在诗中，作者表达了自己写诗的快捷才华和即兴的才能，不需要依赖任何草稿或藁草。这也可以理解为作者对官场的冷漠，他并不需要靠奉承或媚上来获得官位或功名。与此同时，他也不在乎酒宴上的宴饮，不论盆中的酒量多少。
最后两句表达了作者的一种希望和期待。他已经从某种程度上领悟了秋天的道理，即事物有变化的规律和不可逆转的趋势。"囷廪"指仓廪，"他时"表示将来的某个时候，作者希望仓库中的粮食倒出来，意味着希望国家能够繁荣昌盛，人民能够安居乐业。
这首诗词中，王之道通过描绘自然与人事的对比，以及对官场虚浮的批评，表达了对平和宁静生活和道德价值的追求。同时，他也暗示了对国家繁荣富强和人民安居乐业的期盼。
红楼十二春寒恻。楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。昭华人去无消息。江上青山空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
草草衣装挈自随，婿贫毕竟与齐眉。绝胜京洛倾城色，鏁向侯门作侍儿。
涧深连石壁，石上生长藤。孤猿来自熟，缘之下复登。赖无樵人迹，且免束薪蒸。
蘋叶烟深，荷花露湿。碧芦红蓼秋风急。采菱渡口日将沉，飞鸿楼上人空立。彩凤难双，红绡暗泣。回纹未剪吴刀沥。梦云归处不留踪，厌厌一夜凉蟾入。