物以美好称，或以丑恶用。
美恶固无然，逢时乃亦共。
弃则为所轻，用则为所重。
道闻瘿木器，爱赏互歌颂。
定应初得之，买不论官俸。
靧面生光辉，贮饮发狂纵。
坐欲置於傍，行欲挈以从。
其形何险怪，曾不因蓺种。
凹凸本自然，出缩非斗缝。
薄才难究穷，诋诃兹实恐。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《和瘿杯》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物以美好称，或以丑恶用。
美恶固无然，逢时乃亦共。
弃则为所轻，用则为所重。
道闻瘿木器，爱赏互歌颂。
定应初得之，买不论官俸。
靧面生光辉，贮饮发狂纵。
坐欲置於傍，行欲挈以从。
其形何险怪，曾不因蓺种。
凹凸本自然，出缩非斗缝。
薄才难究穷，诋诃兹实恐。
诗意：
这首诗词探讨了审美观念和物品的使用之间的关系。诗人认为物品可以因为美好而被称赞，也可以因为丑恶而被使用。然而，美与恶本质上是没有固定的标准的，它们在不同的时刻和情境中会发生改变。物品如果被弃置，则会被轻视，但如果被使用，则会被重视。诗中提到了瘿木器，这种器物被人们所推崇和赞美。无论是通过购买还是通过官方赏赐获得，人们都会珍视和喜爱它。这些器物在使用中会产生光辉，人们会将酒藏在其中，尽情地享受。无论是坐下还是行走，人们都希望将这些器物放在身边，带着它们一同前行。瘿木器的形状奇特而险峻，它们并非因为特意栽培而得以生长，而是天然形成的。它们的表面凹凸不平，但并非由人为的缝合所造成。诗人认为自己才智浅薄，难以完全理解和揭示其中的奥秘，因此对这些器物的赞美充满敬畏。
赏析：
《和瘿杯》通过对审美和物品使用的思考，展示了对美与恶、珍视与轻视的思考。诗中的瘿木器象征着美好的事物，展示了人们对于美的追求和对物品的喜爱。诗人表达了自己对这种美的感受和对物品的赞美之情。同时，诗人也提醒人们审美观念的主观性和相对性，认识到美与恶并非绝对的概念，而是受到时间和环境的影响。诗词中的描写形象生动，通过对瘿木器的形状和特点的描述，增强了诗意的感染力。诗人谦逊地表示自己才智有限，无法完全洞悉其中的奥秘，这种自省和敬畏的态度也给人以启发。整首诗词以简洁而抒情的语言，探讨了审美、珍视和相对性的主题，引发读者对美的思考和对物品价值的思考。
丛丛庭前萱，叶叶檐外蕉。何曾百忧释，但觉中心焦。故人在何许，山川极吴楚。大江涌奔腾，重湖互吞吐。别来书不至，更望诗能寄。相从志若河，相去有如此。普天仰何大，一己俯何隘。胡为自罗网，无事忽投械。凭高政悠悠，思远忽不收。归来重有感，立壁成幽幽。萱丛暗已敛，蕉叶
昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。一望青山便惆怅，西陵无主月空明。
秋光正洁。仙家瑞草，黄花初发。物外高情，天然雅致，清标偏别。仙翁笑酌金杯，庆儿女、团圆喜悦。嫁与萧郎，凤凰台上，长生风月。
烈士思酬国士知，云霄羽翼政相期。人言雅望台中妙，我识壮怀天下奇。自是英才为世用，由来了事笑儿癡。回头说向虞罗辈，鹄举鸾鶱可得羁。
四扉大开，五云车立。霓裾娣从，凤翿童执。摇早胥来，锵洋爱集。歆我严社，西面以揖。
养拙何所诣，白昼门常关。剥吸有好怀，绕郭横秋山。佛庐占山麓，清净非人间。曳杖得晤语，幽寻为怡颜。三峰耸而秀，群巘抱以环。寺同乔木古，僧与白云閒。一鸟不复鸣，流泉自潺湲。山林足胜践，世路羊肠艰。