兀坐时看屋，閒居昼掩门。
吴吟聊遣兴，楚些欲招魂。
否泰宜周易，行藏付鲁论。
不须伤老大，眠食度朝昏。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和因格非见寄二首》
中文译文：
一首：
兀坐时看屋，閒居昼掩门。
吴吟聊遣兴，楚些欲招魂。
否泰宜周易，行藏付鲁论。
不须伤老大，眠食度朝昏。
二首：
寄言因格非，何事强相问。
纵有丹砂术，谁能度炎热。
秋风吹野草，夜月照孤松。
时维心无事，安得与君同。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王之道所写，是一首以自我感慨为主题的诗作。诗中通过对居住环境和生活状态的描绘，表达了作者内心的情感和思考。
第一首诗表达了作者的生活状态。他孤独地坐在家中，闭门不出，白天的时候也不怎么打开门窗。他用吴地的吟唱来消磨时间，只是为了打发无聊的心情；有时候也用楚地的古曲来引起心灵的共鸣，试图唤起过去的记忆。作者借用吴、楚两地的音乐，体现了对过去时光的怀念和对人生的思考。
第二首诗是给因格非的回信。作者感到困惑，不知道为什么因格非强烈地询问他的情况。即便他掌握了炼丹的技巧，也无法度过内心的炎热。秋风吹拂着草原上的野草，夜月照亮着孤独的松树，作者感叹时光荏苒，心中却无所事事，希望能与因格非共享这种宁静和平淡。
整首诗以闲适、宁静的生活态度为主题，表达了作者对于随遇而安的心态的追求。他不追求名利和权势，不关心世俗纷扰，宁愿过着简单的生活，享受平凡的时光。他认为否泰之道适合周易的原则，行为和藏心都要遵循鲁论的道德准则。他并不奢求富有和权势，只是希望能够安享晚年，过上平静而安稳的生活。
忆昨炎正中不融，元帅仗钺临山东。万方嗷嗷叫上帝，黄屋已照睢阳宫。呜呼吾君天所立，岂料四载犹服戎。向巡会稽不到海，未省驾舶观民风。定知谏诤有张猛，不可危急无高共。自古美恶周必复，犬羊汝莫穷妖凶。吉诘四奏元气通，德音夜发春改容。雷雨一日遍天下，父老感泣霑其胸。
水月拈来作者殊，东西南北谩区区。也知金粟李居士，端坐重城笑老卢。
山空木落，秋清露寒。释迦卤莽，达磨湏顸。唯有陶靖节，东篱采黄菊，烂醉夕阳残。
末山一境不露顶，直下全超五障身。佛国无边皆自己，台山大会付何人。苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新。外祖深恩只者是，一菴和气暖於春。
相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。
天口骈。谈天衍。雕龙奭。炙毂过髡。