一枝筇竹度年华，自爱藤阴夹雨涯。
野叟笑予衣落魄，牧童见客手交叉。
染成众缘桑初椹，落尽千红楝始花。
步至桥西水穷处，却随黄犊还吾家。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《和意行韵》是宋代丘葵创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅自然景色和人物活动的画面，表达了作者对自然和人情的感悟。
译文：
一枝筇竹度年华，
自爱藤阴夹雨涯。
野叟笑予衣落魄，
牧童见客手交叉。
染成众缘桑初椹，
落尽千红楝始花。
步至桥西水穷处，
却随黄犊还吾家。
诗意：
这首诗以自然景色和人物活动为背景，传达了作者对自然、人情和归家的情感表达。在竹林中，一位野叟看到作者穿着破旧，笑着评论。而牧童则与来访的客人交谈，双手交叉。诗中出现了染桑、落花等自然的变化，诗人将这些景象与自己的归家之路联系在一起。
赏析：
这首诗通过对自然景色和人物活动的描绘，表达了作者对人生和归家的思考和感悟。竹林、雨涯、桑椹、落花等自然元素，烘托出一种静谧、寂寥的氛围。野叟和牧童的形象则象征着尘世间的凡人，他们的微笑和手交叉的动作，暗示了人间繁华和人际交往的复杂性。染桑初椹、落花始花的描写，表明了时间的流转和事物的变化。最后，诗人走到了桥西水穷处，却选择了回归家园，与黄犊一同归家，流露出对归宿和家的向往。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了自然景色和人物形象，融入了对人生和归家的思考，展示了宋代诗人对自然和人情的独特感悟。通过对诗词的赏析，读者可以感受到作者对自然美和人情世故的思考，以及对归属和家园的渴望。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。