幽人非嗜石，适意在嶙峋。
万形何足多，一卷未为贫。
山奚必泰华，水奚必海滨。
藏珠川乃媚，韫玉璞足珍。
傥存丘壑意，可障世俗尘。
烟霞从此生，自足怡性真。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《和野渡家园杂兴》是宋代诗人卫宗武所作，以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
幽人非嗜石，适意在嶙峋。
这位幽居之人并非专爱奇石，他偏爱在险峻的地方居住。
诗意：这句诗表达了诗人对于幽居者的理解，他认为这类人并不追求奇珍异石，而是更喜欢在险峻的地方寻求自己的兴趣和满足。
万形何足多，一卷未为贫。
千万种形态的景物何其丰富，一卷画卷也不会显得贫乏。
诗意：这句诗表达了诗人对于自然景物的无穷之美的赞叹，即使只有一卷画卷，也能够描绘出无尽的美景，足以满足人的心灵。
山奚必泰华，水奚必海滨。
山岳为何一定是泰山、华山，水流为何一定是汹涌的海洋。
诗意：这句诗表达了诗人对于山水之美的独特见解，他认为山不一定非得是著名的高山，水也不一定非得是广阔的海洋，每一座山每一股水流都有其独特的美丽之处。
藏珠川乃媚，韫玉璞足珍。
隐匿珍珠的河川也有其美丽之处，闪烁着的玉石也是足够珍贵的。
诗意：这句诗表达了诗人对于普通事物中隐藏的美丽之处的赞美，他认为就像河川中隐匿的珍珠和未经雕琢的玉石一样，平凡的事物中也蕴含着珍贵的价值。
傥存丘壑意，可障世俗尘。
只要保持对山川的情怀，就能够遮挡世俗之尘。
诗意：这句诗表达了诗人对于山川情怀的重要性的观点，他认为只要保持对山川的热爱与追求，就能够抵御世俗的纷扰和污染。
烟霞从此生，自足怡性真。
自此烟雾与霞光产生，自足地满足了内心的真实需求。
诗意：这句诗表达了诗人对于幽居者所追求的自在与满足的理解，他认为只要能够追求内心真实的需求，就能够获得烟雾和霞光般的美好。
这首诗词通过对于幽居者的理解，表达了对于自然美和内心追求的赞美。诗人认为幽居者不追求世俗的名利，而是通过在险峻的地方居住，欣赏自然景物，寻找内心的满足和自由。他赞美了自然万物的丰富多样性，认为每一座山、每一股水流都有其独特之美。诗人还强调了对于普通事物中隐藏的美丽之处的赞美《和野渡家园杂兴》是宋代卫宗武所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
幽人非嗜石，适意在嶙峋。
隐居之人并非喜欢奇石，他的兴趣在于崎岖险峻的地方。
万形何足多，一卷未为贫。
千变万化的景物何其丰富，一幅画卷也不会显得单调贫乏。
山奚必泰华，水奚必海滨。
山岳为何一定要是泰山华山，水流为何一定要是海洋之澜。
藏珠川乃媚，韫玉璞足珍。
隐藏珍珠的河川也有其美丽之处，未经雕琢的玉石也足够珍贵。
傥存丘壑意，可障世俗尘。
只要保持对山川的情怀，就能够遮挡世俗之尘埃。
烟霞从此生，自足怡性真。
从此生出了烟雾和霞光，自我满足地体验真实的快乐。
这首诗词以隐居者为主题，表达了对自然景物的赞美和对隐居生活的追求。诗人认为隐居者并不追求奇珍异宝，而是喜欢居住在崎岖险峻的地方，这种环境使他们感到适意。诗人赞美了自然界万物的多样性，认为山川并非一定要是著名的泰山华山，水流也并非一定要是辽阔的海洋。他提到隐藏珍珠的河川和未经雕琢的玉石，强调普通事物中蕴含的美丽和珍贵。诗人认为只要保持对山川的情怀，就能够抵挡尘世的纷扰。最后，诗人描述了从此刻起，烟雾和霞光的产生，隐居者能够在这自然景色中找到真实的满足和快乐。
这首诗词通过对隐居者生活态度和对自然美的赞美，表达了对淡泊名利、追求内心自在的理解。诗人认为隐居者不追求世俗的财富和权势，而是在自然中寻找内心的宁静和舒适。他们欣赏自然界丰富多样的景物，认为每一座山、每一道水流都有其独特之美。诗人还强调了普通事物中蕴含的珍贵之处，认为珍宝并非只存在于名山大川，而是存在于日常生活之中。这首诗词传递了对追求内心真实自我和与自然和谐相处的向往和赞美。
病枕不成眠，百计湛冥梦小安。际晓东窗鹈鴂唤，无端，一度残春一惘然。歌底与尊前，岁岁花枝解放颠。一去不回成永忆，看看，唯有承平与少年。
湖山聚秀系斯文，汝更峥嵘瑞户门。嵩里是人夸宅相，慈溪之后有曾孙。书声自可怡重庆，家学何妨涨一源。远大相期吾耄矣，莫将苦语等閒言。
开花浊水中，抱性一何洁。朱槛月明时，清香为谁发。
夜半子，孝养父母存终始。百年恩爱暂时间，莫学愚人不欢喜。
多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。
晓径支筇步屟迟，西风吹露湿秋衣。举头凝望青山外，万里江天一雁飞。