鹤者还丹之使兮洋洋，缟云衣兮玄绮裳，唳以下兮郴阳。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《鹤谣八首》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鹤者还丹之使兮洋洋，
缟云衣兮玄绮裳，
唳以下兮郴阳。
中文译文：
仙鹤是还丹之使，它振翅翱翔，
羽毛如白云衣，身披华丽的绮裳，
高唳着，从郴阳飞来。
诗意：
这首诗描绘了一只仙鹤飞翔的场景。仙鹤是道教中的神鸟，被认为具有灵性和长寿的象征。诗中的“还丹之使”指的是仙鹤传达还丹（一种传说中的长生不老之丹药）的使者。仙鹤高飞于空中，羽毛洁白如云，穿着美丽的华裳，发出高亢悠扬的鸣叫声，从郴阳飞来。
赏析：
这首诗以华丽的语言描绘了仙鹤的仪态和飞翔的场景，展现了仙鹤作为神鸟的崇高形象。作者运用形容词和修饰语描绘仙鹤的外貌，如“洋洋”、“缟云衣”、“玄绮裳”，使读者感受到仙鹤的高贵和华美。而仙鹤的高唳声更增添了诗中的动感和热烈氛围。整首诗意象丰富，语言华丽，通过描写仙鹤传递还丹的使命和仙鹤飞翔的形象，表现了对长生不老之道的向往和追求。
总体而言，这首诗词通过描绘仙鹤的形象，表达了对长生不老和仙境之道的向往，同时展现了作者的华丽词藻和对自然界的观察与赞美。
柳塘醉我无边酒，得陇痴生望蜀心。亦有白衣双白玉，不孤黄菊万黄金。宝婺古来金绣水，银蟾后夜玉青岑。韦斋井畔通宵月，应照空樽印渴襟。
有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环珮玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意蹉跎，
野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
春风客路草萋萋，小驻征鞍日又西。回首前山云树暗，竹鸡声裹鹧鸪啼。
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。