薰生方好雅，兹日为扫扉。
森尔延嘉宾，欢然去尘机。
有客振双袂，敢言阳春晖。
聊停玉麈尾，为歌金缕衣。
古辞何稠叠，无乃惜芳菲。
三闾不餔糟，二子自采薇。
虽留千载清，未免当时饥。
吾爱曹公诗，古来不敢非。
人生若朝露，舍醉当何归。
四座惊此语，未厌翠觞飞。
胡能後天地，何可恃轻肥，沈酣且长咏，白首空歔郗。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《和杨子聪会薰尉家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
薰生方好雅，兹日为扫扉。
森尔延嘉宾，欢然去尘机。
有客振双袂，敢言阳春晖。
聊停玉麈尾，为歌金缕衣。
古辞何稠叠，无乃惜芳菲。
三闾不餔糟，二子自采薇。
虽留千载清，未免当时饥。
吾爱曹公诗，古来不敢非。
人生若朝露，舍醉当何归。
四座惊此语，未厌翠觞飞。
胡能後天地，何可恃轻肥，
沈酣且长咏，白首空歔郗。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景，表达了对友谊和诗歌的热爱，以及对现实生活的思考。
诗的开头，表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力，今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净，准备迎接嘉宾。杨子聪欣然离去凡尘之机，与梅尧臣一起享受清雅之会。
诗中有客人振袖子，敢于表达对明媚阳光的赞美。梅尧臣停下手中的玉麈尾扇子，为金缕衣歌唱赞美。这里以麈尾和金缕衣为象征，表达了对美好事物的赞叹和赏识。
接下来，诗中提到了古代诗词的丰富和繁复，但并不是将其看作繁琐冗长，而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代三闾大夫，不受糟粕之累，而二子自采薇，则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感，寻找各自的艺术表达。
虽然他们留下了许多清雅的诗词作品，但仍不免在当时饥寒中度过。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱，并表示自己不敢否定古代以来的诗人之才。他认为人生犹如朝露，不能放弃追求醉意，但必须思考何去何从。
这番言论使周围的四座宾客感到震惊，但他们并不厌倦杯盏中翠色的美酒。梅尧臣认为，人不能仅仅依赖于地位和财富，而应该依靠自己的努力和才能。他沉醉在长篇的吟唱中，白发苍苍，却依然心怀感慨。
这首诗词通过描述两位诗人的相会和对诗歌的思考，表达了对友谊、诗歌以及现实生活的感慨和思考。《和杨子聪会薰尉家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
薰生方好雅，兹日为扫扉。
森尔延嘉宾，欢然去尘机。
有客振双袂，敢言阳春晖。
聊停玉麈尾，为歌金缕衣。
古辞何稠叠，无乃惜芳菲。
三闾不餔糟，二子自采薇。
虽留千载清，未免当时饥。
吾爱曹公诗，古来不敢非。
人生若朝露，舍醉当何归。
四座惊此语，未厌翠觞飞。
胡能後天地，何可恃轻肥，
沈酣且长咏，白首空歔郗。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景，表达了对友谊和诗歌的热爱，以及对现实生活的思考。
诗的开头，表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力，今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净，准备迎接贵宾。杨子聪欣然离开尘世的琐事，与梅尧臣一起享受清雅的时刻。
诗中有客人振起双袖子，敢于言说明媚的阳春光。梅尧臣停下手中的麈尾扇子，为金缕衣歌颂赞美。这里的麈尾和金缕衣象征美好，表达了对美的赞叹和赏识。
接下来，诗中提到了古代诗词的丰富和繁复，但并不是将其视为繁琐冗长，而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代的三闾大夫，不受庸俗之累，而二子自采薇，则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感，寻找各自的艺术表达。
虽然他们留下了许多优美的诗词作品，但仍无法摆脱当时的贫困和艰辛。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱，并表示自己不敢否定古代以来的伟大诗人。他认为人生犹如朝露，不能仅仅沉迷于醉乡，必须思考何去何从。
这番言论使周围的四座宾客感到震惊，但他们并不厌倦杯盏中美酒的陶醉。梅尧臣认为，人不能仅仅依赖于地位和财富，而应该依靠自己的努力和才能。他沉浸在长篇的吟唱中，白发苍苍，却依然怀抱感慨。
这首诗词通过描绘两位诗人的相会和对诗歌的思考，表达了对友谊、诗歌以及现