斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。
四海声名今大手，万人辟易几降旗。
天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。
整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
这是宋代袁说友的《和杨诚斋韵谢惠南海集诗三首》。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
斯文宗主赖公归，
不使它杨僭等夷。
四海声名今大手，
万人辟易几降旗。
天方欲治将焉往，
用不崇朝尚窃迟。
整顿乾坤从小试，
南州昔日洗潢池。
诗意：
这首诗是袁说友向杨诚斋献诗的三首之一。诗人表达了对杨诚斋的敬佩和赞美之情。杨诚斋是斯文宗主，他的归来使得杨僭等不合法的统治者无法继续称王称霸。杨诚斋的声名在四海传扬，他有着强大的力量，可以轻易征服万人，使他们臣服。天下大势即将改变，杨诚斋将会执掌朝政来治理国家，因此现在就是他发动行动的时机。然而，袁说友认为此时的政治进程还不够迅速，他希望杨诚斋能早日崇尚朝廷，稳定政权。整顿天下局势需要从小事做起，而杨诚斋可以从洗潢池开始，改善南州的治理。
赏析：
这首诗以赞美杨诚斋为主题，展现了袁说友对杨诚斋的景仰之情。诗中运用了夸张的修辞手法，使杨诚斋的声名和力量显得非常强大。通过描绘杨诚斋的威望和统治能力，诗人表达了对杨诚斋治理国家的期待和支持。同时，诗人也提醒杨诚斋要崇尚朝廷，稳定政权，以便更好地整顿天下。整首诗意味深长，表达了对新的政治局势的期待和对杨诚斋作为领导者的信任。
这首诗的语言简练明了，运用了对仗和押韵的手法，使得整首诗的节奏流畅，韵律和谐。同时，通过运用夸张和比喻等修辞手法，诗人将杨诚斋的形象塑造得更加生动有力。整体而言，这首诗以简洁明快的语言展现了对杨诚斋的崇敬之情，同时透露出对国家政治的关切和期望。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可