瑶林交映出风尘，便觉寒门气象新。
莫讶窗前群噪鹊，须怜江上有归人。
抛砖已喜来荆璞，斲垩无劳运郢斤。
坐拥红金饶大嚼，一时高会幕中宾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和彦时兄腊雪六首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
瑶林交映出风尘，
便觉寒门气象新。
莫讶窗前群噪鹊，
须怜江上有归人。
抛砖已喜来荆璞，
斲垩无劳运郢斤。
坐拥红金饶大嚼，
一时高会幕中宾。
译文：
瑶林的树影交相辉映，展现出尘世的风貌，
立即感受到贫寒之家的气象焕然一新。
不必惊讶窗前众多啄木鸟的喧嚣，
要珍爱江上的归人的归来。
投掷砖石已经欣喜于发现粗糙的玉石，
刻划垩土也无需辛劳运送郢斤的青铜。
坐拥红金，尽情地大口咀嚼，
一时之间高朋满座，宛如在官府中宴会。
诗意和赏析：
这首诗词以瑶林、寒门和归人为主题，通过对自然景物和社会现象的描绘，表达了作者对于贫寒人家的改变、对于努力追求的赞赏以及对于团聚和宴会的喜悦之情。
诗的开头，瑶林的树影与风尘交相辉映，揭示了尘世中的瑰丽景致。这种对瑶林的描绘，暗示了贫寒之家的改变，富有了新的气象。作者通过这个意象，表达了对于贫寒出身的人能够改变命运的欣喜之情。
接着，作者提到窗前啄木鸟的喧嚣，而要珍爱江上的归人的归来。这一对比，展示了社会中不同阶层的差异：窗前的啄木鸟象征着繁忙的尘世，而江上的归人则象征着返乡归家的喜悦。通过这样的描写，作者表达了对于平凡人生中重要的归宿和归属感的向往。
在后面的几句中，作者运用了一些比喻和修辞手法来表达自己的思想感情。投掷砖石喜欢发现粗糙的玉石，刻划垩土也无需辛劳运送郢斤的青铜，暗示作者对于粗糙的事物中蕴藏着美好的期待。而坐拥红金，尽情地大口咀嚼，一时之间高朋满座，宛如在官府中宴会，展现了作者对于团聚和宴会的喜悦之情。
通过这首诗词，王之道以简洁明快的语言，通过对自然景物和社会现象的描绘，表达了对于贫寒人家改变命运的赞美，对于归宿和归属感的向往，以及对于团聚和宴会的喜悦之情。整首诗词通过运用意象描写和比喻修辞手法，使诗意丰富而深刻，给人以启发和思考。
凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。
人物渺然，蕙兰椒艾，孰臭孰香。昔尹公和靖，与龟山老，虽同名节，却异行藏。尹在当年，深居养道，亲见兵戈兴洛阳。杨虽出，又何畀於蔡，何救於章。公今为尹为杨。这一著须平心较量。正南洲潢弄，西淮鼎沸，廷绅噤舌，举国如狂。招鹤亭前，居然高卧，许大乾坤谁主张。公须起，
江燕衔泥日，深堂拂玉琴。不教关合户，乃见主人心。掠水飞殊捷，迎风去已禁。短书犹可记，聊影托微吟。
仙掌露初凝，高空月迥明。雪霜千里色，关塞一时情。永夜惊乌鹊，中原有弟兄。清辉怜独对，良会苦难并。目断一天远，愁随两地生。倚楼何处笛，凄切送残声。
春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。
清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背。白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。遥光泛物色，馀韵