一洗乾坤不动尘，瑶台银阙斗清新。
齐腰欲究安心法，乘兴当为访戴人。
晔晔寒江归钓艇，丁丁虚谷动樵斤。
二诗远比幽兰胜，击节悬知众所宾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和彦时兄腊雪六首》是宋代王之道的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
腊雪纷飞洗尘土，瑶台银阙闪清新。我心欲究何为安宁之道，正趁心情高涨去拜访贤者。寒江上波光闪烁，山谷中斧斤声动。这两首诗超越了幽兰之美，引起欢呼声四起。
诗词以描绘腊雪飞舞洗净尘埃为开头，形象地表达了一种洁净、清新的景象。瑶台和银阙隐喻高贵、神圣的地方，进一步强调了清新的氛围。接着，诗人表达了自己渴望追求内心宁静的心情，并决定乘兴去拜访智者，寻求答案。
第五、第六句描述了寒江上的钓艇以及山谷中的樵斧声，通过描绘自然景物和声音，营造出一种宁静、祥和的氛围。最后两句表达了这两首诗词的卓越之处，它们比幽兰更加出色，引起了众人的赞叹和喝彩。
整首诗以描绘自然景物和声音为主线，通过对自然的描绘来表达诗人内心的宁静追求和对真理的探索。诗人通过自然景物的美丽和声音的和谐，传达了一种舒适、平和的情感，同时表达了对于高尚境界的向往。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到清新宁静的氛围，思考生活中的宁静与内心的追求，同时也对诗人的才华和智慧表示赞叹。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。