专气如婴儿相，观心得宿命通。
认取无声无色，了知非瞽非聋。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
诗词：《和雁湖先生病起自警八章》
朝代：宋代
作者：程公许
诗意和赏析：
这首诗是宋代程公许所作的《和雁湖先生病起自警八章》。诗人以八章的篇章形式，表达了对人生境遇的深刻思考和领悟。
诗中，程公许谈到了"专气如婴儿相"，这句话表达了专注心境的纯真和安宁。婴儿没有杂念，专注于当下，这种专注和宁静的状态可以让人获得内心的平静。
"观心得宿命通"这一句则表明诗人认为通过观察和反思自己的内心，可以领悟到宿命的奥秘。通过深入观察自身的心灵和内在世界，人们能够洞察到自己的命运和人生的真谛。
"认取无声无色，了知非瞽非聋"这两句诗则表达了诗人对于真相的把握。诗人认为真相并非是通过外在感官的观察，而是通过内心的洞察和了解获得的。真相没有声音、没有颜色，它超越了肉体的局限，只有通过内心的觉知才能获得。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对于人生的思考和领悟。通过专注、观察和洞察，人们可以超越感官的表象，深入了解自己和人生的真谛。这首诗鼓励人们发展内心的觉知和洞察力，追求内心的平静和真相的领悟。
零露中宵湿绿苔，江郊纵饮亦荒哉！引杯快似黄河泻，落笔声如白雨来。纤指醉听筝柱促，长檠时看烛花摧。头颅自揣应虚死，马上长歌寄此哀。
积雨郁愁思，初日破春泥。胜处欲何往，游情翻自迷。柳招追绿渡，梅引逐香蹊。却忆杜陵老，殷勤出碧鸡。
奏酲薄。梦中球马豪如昨。豪如昨。月明横笛，晓寒吹角。古来成败难描摸。而今却悔当时错。当时错。铁衣犹在，不堪重著。
时危安乐是神仙，默有扶持岂偶然。林下且须坚晚节，尊前未用说明年。穷通莫计惟期寿，兴废难言赖有天。恨杀飘蓬白头第，十年风雨别州眠。
肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。
古北居庸一望中，风沙满眼乱芙蓉。曦车夜转昆仑脊，华盖阴移太乙峰。金口水流终到海，玉泉云起又随龙。两京形胜今如此，可拟秦关百二重。