扶藤有兴即东西，不用花骢向月啼。
閒看浮云倚危峤，静临流水瞰寒溪。
过频幸乐鸡豚社，归暮何忧虎豹蹊。
肯似世尘名利客，班荆折柳怅分携。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和彦达》是宋代胡寅的一首诗词。这首诗表达了诗人超然物外、追求自由自在的心境和对名利虚浮的反思。
诗词通过对扶藤、花骢、月亮、浮云、危峤、流水和寒溪等自然景物的描绘，展现了诗人对自然界的观察和感悟。扶藤有兴即向东西延伸，不需要骑着华丽的骏马向月亮啼叫。诗人以闲适的心态观赏浮云漂浮在危峤上，静静地欣赏流水从高处俯瞰寒溪。这些景物的描绘营造出一种宁静、自然的氛围。
诗词中还提到了过频幸乐鸡豚社，以及归暮时的忧虑虎豹蹊。这暗示了现实生活中的欢乐和担忧。幸乐鸡豚社可能是指人们的庆祝聚会，而归暮时的忧虑则可能代表社会上的险恶和不安定。诗人对这些喧闹和烦扰并不感兴趣，反而以超然的态度对待。
最后两句表达了诗人对现实社会的疏离和对名利的淡漠。诗人不愿像世俗中追逐名利的人那样，为了功成名就而四处奔波。他对世俗的名利、权位和利益都感到悲哀和失望，班荆折柳便是象征。这些诗句表达了诗人内心深处对于自由、纯粹与宁静的向往。
《和彦达》通过对自然景物的描绘，抒发了诗人的情感和对现实社会的思考。诗人表达了超脱尘俗、追求自由和宁静的心境，对于名利虚浮的态度也体现了对世俗的反思。这首诗词给人以深入思考和感悟的空间，展现了宋代诗人的独特情感和审美追求。
青袍朝士走红尘，公独纫兰结佩绅。不事王侯嫌炙手，岂除御史更呈身。寒花秋后看名节，乔木霜中见本真。吾道天宽连地大，羊沟那得系麒麟。
暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。
闻公有泊渚，不远在异林。想胜辋川画，时作梁父吟。绛帐岂陈迹，草堂向遗音。朝市有真隐，入山无求深。
杨卿人材金百链，岐公座上初识面。十年万事不须说，犹喜归来且强健。题诗想见初削瓜，寄到茆堂已归燕。辞严意密敢轻读，呼儿炷灯重把卷。即今相望几千里，何日蝉联语忘倦。就令有使即寄书，岂如无事长相见。
太和到处萌，物各从所受。老农嘉谷心，自觉秭稗丑。道旁有荆棘，斤斧不得宥。移根著山阿，吾亦付薪槱。
杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。