生涯自有餐霞法，归计新传种树书。
人境不应容拓落，五松山脚是吾庐。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《和学士秋怀一十五首》是李弥逊创作的一首诗词，描绘了他对秋天的思考和内心的感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
生涯自有餐霞法，归计新传种树书。
人境不应容拓落，五松山脚是吾庐。
诗意：
这首诗词表达了李弥逊对自然和人生的看法。他认为人生应该有自己的追求和修行方法，就像仙人般修炼自身，追求卓越。归还大自然，传播新的知识和智慧，就像种植一本书一样，用自己的所学所知去滋养他人。他认为在人世间，不应该被琐事所困扰，应该保持纯净的心灵，以五松山脚为家，远离尘嚣。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了李弥逊对人生的理解和追求。他通过"餐霞法"和"种树书"来比喻个人修行和知识传播，表达了追求卓越和回馈社会的愿望。"五松山脚是吾庐"这句诗表现了他对隐居生活的向往，认为远离尘嚣的环境更有利于个人的修行和心灵的净化。
整首诗词表达了李弥逊对人生的独特见解，强调了个人修行、知识传播和远离尘嚣的重要性。通过简洁而富有意境的语言，他表达了对纯净心灵和追求卓越的追求，以及对自然环境的向往。这首诗词在宋代文人的作品中独具特色，展示了李弥逊独立思考和追求真理的精神。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。