寺迥伦无事，山幽剩得春。
天机元不断，岁律自成新。
禅定才朝暮，劳生几屈伸。
诗成人未散，月得梁庭筠。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和许月湖上元游东禅》是一首宋代的诗词，作者是陈宓。这首诗描绘了一个在湖上游览东禅寺的情景，表达了作者对自然和禅修的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
寺庙静谧无人打扰，山峦幽深只留春光。天地的运行永不停息，岁月的规律自有新意。禅修的心境早晚都在，劳碌的生活时而伸展。诗篇完成了，人们尚未离散，皓月照亮了梁庭的竹林。
这首诗词的诗意表达了作者对禅修和自然的理解和赞美。作者通过描绘寺庙的宁静和山峦的幽深，表达了自然环境对禅修的重要性。他认为天地运行的奥妙和岁月变化的规律都在不断创造新的可能性。禅修的心境早晚都在，生活中的繁忙与放松交替出现。最后，作者将自己创作的诗篇与明亮的月光联系在一起，暗示着文学艺术和自然之间的共通之处。
这首诗词赏析了作者对禅修和自然的深刻理解，通过运用寺庙、山峦和月光等意象，创造了一种宁静和超脱的氛围。诗词的结构平衡，使用了对仗和押韵的手法，使诗意更加凝练。整首诗词流畅自然，给人以宁静和舒适的感觉，展现了作者对禅修境界和自然美的向往和赞美。
自昔番禺统府雄，君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白，且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄，臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊，安用辎车载此翁。
美人弄纨扇，常恨无秋风。待得秋风至，弃置在箧中。弃置不自惜，物理有终穷。反恐美人宠，随手亦成空。十五邯郸女，玉指弄丝桐。秀慧解歌舞，艳彩敌芙蓉。一朝登上国，飞声凌后宫。此日邢夫人，正自难为容。纨扇手所题，主惠余其终。
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
清赏堂前隔俗尘，南枝得雪晓争新。独将却月凌风影，搀献储皇第一春。
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。
当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。