火德孝严嗟掠虚，祝融江面怒心余。
千寻赤尾干尧历，百仞红鳞灭禹书。
丙穴烘天谁得及，丁翁奔日更难如。
文昌右辖知几早，无妄之灾不我居。
平生易象论孙虚，富贵功名不愿余。
政府频垂忧国泪，梵宫独看竺乾书。
众惊赤壁复焚尔，自擅三禅早晏如。
回首焚躯并溺骨，何为不早傍禅居。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和许嵩老江上舟灾》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
火德孝严嗟掠虚，
祝融江面怒心余。
千寻赤尾干尧历，
百仞红鳞灭禹书。
这首诗词以自然灾害为主题，表达了作者对火灾的忧虑和对人类无法控制自然力量的感慨。诗中提到了火德、祝融等与火有关的神话元素，以及尧、禹等与治水有关的传说人物，通过这些象征意象，诗人表达了对火灾的深切关注和对人类力量的无奈。
丙穴烘天谁得及，
丁翁奔日更难如。
文昌右辖知几早，
无妄之灾不我居。
诗中提到了丙穴和丁翁，暗示火灾的猛烈和难以控制。文昌右辖指的是文昌帝君，他是文化和学问之神，但他也无法阻止火灾的发生。诗人通过这些描写，表达了对火灾的无奈和对自然灾害的敬畏之情。
平生易象论孙虚，
富贵功名不愿余。
政府频垂忧国泪，
梵宫独看竺乾书。
诗人在这里表达了自己对功名富贵的不屑和对政府的失望。他认为个人的追求应该超越功名和财富，而应该追求内心的宁静和修养。诗中提到的梵宫和竺乾书，暗示了诗人对佛教和禅修的向往，认为通过修行可以获得心灵的安宁和超脱。
众惊赤壁复焚尔，
自擅三禅早晏如。
回首焚躯并溺骨，
何为不早傍禅居。
诗人在最后几句中回顾了历史上的火灾，特别提到了赤壁之战的焚烧，以及自己对禅修的向往。他认为人们应该早日远离尘嚣，追求内心的宁静和超脱，以免后悔于生命的短暂和世俗的纷扰。
这首诗词通过描绘火灾和自然灾害，表达了诗人对人类力量的无奈和对内心宁静的向往。同时，诗中融入了神话和传说的元素，增加了诗词的意境和艺术性。整体上，这首诗词展示了晁说之对人生和社会的思考，以及对禅修和内心宁静的追求。
老儒致聘女师儒，二十言归四十夫。令弟阶庭骈两玉，贤郎门户俨双珠。摽梅迨吉年虽浅，泛柏维仪志不逾。冠帔笏袍相照映，称觞真可画成图。
疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残。客泪久从悉外尽，月明犹许醉中看。栖乌绕树冰霜苦，哀雁横天关塞难。料得故园今夜梦，随风应已到长安。？
华鬓春风，长歌罢、伤今感昨。春正好、瑶墀已叹，侍臣冥寞。牙帐尘昏余剑戟，翠帷月冷虚弦索。记往岁、龙坂误曾登，今飘泊。贤人命，从来薄。流水意，知谁托。绕南枝身似，未眠飞鹊。射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约。便江湖、与世永相忘，还堪乐。
半夜新春入管城，平明铜雀绿苔生。浮澌把断东风路，诉与青州借援兵。
星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌衰兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。
盲禅暗证，日中迷路。深闻浅悟，未入正流，不到乌江不肯休。