禅客闻犹苦，是声应是啼。
自然无稳梦，何必到巴溪。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。
此宵秋欲半，山在二林西。
《和修睦上人听猿》是唐代诗人李咸用创作的一首诗词。这首诗词表达了禅修者听闻猿声所引发的思考与悟道之意。
诗词中描绘了一个禅客在山林中静坐修行的场景。禅客听到猿猴的呼啸声，心中感叹这声音是猿猴在回应还是痛苦。他认为自然界中不存在真正的稳定的梦境，为何不如山谷中河水一样自然流淌。
诗中使用了疏雨和回风的形象描绘自然界的变化。疏雨洒不停，回风吹阵阵低落，凸显了自然界的无常和变化。诗末表达了诗人对于秋天的期待，以及山林在夜晚的静谧美景。
整首诗词虽然只有四句，但通过对自然界的描绘与人生的思考，抒发出诗人对于禅修与人生的见解。它以简洁的语言展示了禅修者对自然界的敬仰和人生的领悟，给人一种清静宁和思绪飘逸的感觉。
中文译文：
禅客闻犹苦，是声应是啼。
自然无稳梦，何必到巴溪。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。
此宵秋欲半，山在二林西。
诗意和赏析：
这首诗意境深远，文字简练，表达了禅修者对自然世界变化无常的感叹，以及对修行和人间烦恼的思考。诗中以听猿声为切入点，通过描绘自然界的变化，表达了诗人对稳定和无常的思考。
诗词通过对自然界的描绘，展示了禅修者对自然界的敬仰和万物之间的联系的领悟。禅修者通常以自然界为参照，并通过自然界的变化来反思和观察自己的内心和修行。
整首诗以清静、宁和为主调，给人以寂静的感觉，给人一种安抚和宽慰。它同时也表达了对于秋天的期待和对山林之美的讴歌。
这首诗词揭示了诗人对禅修与人生的见解，显示了诗人对自然界的敬仰和热爱。从中我们不仅可以感受到禅修者的境界，还能从诗中汲取一些深刻的哲理和对生活的启示。
汀苹白。苕水碧。每逢花驻乐，随处欢席。别时携手看春色。萤火而今，飞破秋夕。旱河流，如带窄。任身轻似叶，何计归得。断云孤鹜青山极。楼上徘徊，无尽相忆。
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
古人谩歌西飞燕，十年不见狂夫面。三更风作切梦刀，万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星，一年一度得相见。老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，母化为鬼妻为孀。
遥知把酒对重阳，檐外秋声叶半黄。落幔想当追故事，披襟仍喜得新凉。自邻僻处真匏系，只羡清吟属雁行。闻说家槛增壮丽，落成应许到华堂。
驾幸温泉日，严霜子月初。长亭酒未醒，千里风动地。
蜀帝化子规，啼血思还家。玉环苦微疢，寄汝呼痛牙。物类相殊或相托，悲鸣一夜梨花落。三郎玉柙已成尘，半匕金罂谁和药。紫驼翠釜不生兵，何与涪南新侧生。人间极宠皆祸兆，莫把妖魂幻飞鸟。平生误识安禄山，马嵬欲死先齿寒。