晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。
轩裳烦吏职,风物动心期。
清镜开尘匣,华簪指发丝。
南宫有高步,岁晏岂磷缁。
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
《和萧侍御监祭白帝城西村寺斋沐览镜…吏部孟员外并见赠》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。
在黄昏时分洗浴于宫殿般华丽的房舍,迎接秋天到来的白帝祠庙。
轩裳烦吏职,风物动心期。
宫廷官员的繁琐职务让人心烦意乱,但风景景物却引起了内心的共鸣。
清镜开尘匣,华簪指发丝。
拿起清洁的镜子打开盖子,用华丽的发饰指引着发丝的方向。
南宫有高步,岁晏岂磷缁。
南方的宫殿有高高的台阶,岁月流转又岂会使人变得灰暗。
诗意:
这首诗词描绘了一个晚上沐浴后的场景,作者在洗浴之后前往白帝祠庙迎接秋天的到来。他对官员们琐碎的职务感到厌倦,但却被周围的风景所打动。作者打开镜子,整理华丽的发饰,同时提到南方宫殿的高台阶,暗示着作者对于时光流转的反思,暗示岁月的流逝并不会让人失去光彩。
赏析:
这首诗词通过描绘晚沐的场景,展现了作者对于繁琐职务的厌倦和对自然景物的喜爱。通过清镜和华簪的描写,表达了作者对于美的追求和对于整理自己形象的细致关注。最后的南宫高步和岁晏磷缁的对比,展示了作者对于时光流逝的思考,提醒人们要珍惜时间,不被岁月的沉淀所迷失。整体上,这首诗词以细腻的描写和深邃的意境,展现了作者对于美和时光的独特感悟,给人以深思和启迪。
青山之主兮体本平等,白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测,得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧,国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头,抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人,谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心,悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军,群吠其如龙也狡。出入风波千万里,葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮,豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成,赢得清名占箕昴
朝来仍独坐,心事有谁知。啅鹊传枝喜,鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短,览镜觉颜衰。白日堂堂去,长绳不可羁。
璧月俨中悬,村空听悄然。借床依树阁,辍棹上滩船。物外我怀趣,区中公了缘。异时殊出处,安否要诗传。
轲死无传直至今,孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤,何况当年感激深。
邦人知我入城闉,夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念,顾将何以慰斯人。