殿省秘清晓，夔龙升紫微。
星辰拱帝座，剑履翊天机。
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。
彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
志业丹青重，恩华雨露霏。
三台昭建极，一德庆垂衣。
昌运瞻文教，雄图本武威。
殊勋如带远，佳气似烟非。
抗节衷无隐，同心尚弼违。
良哉致君日，维岳有光辉。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
中文译文：
清晨，宫殿里的秘密清洁已完成，紫微斗转，象征皇帝之位的夔龙已经升起。星辰环绕着皇帝的宝座，剑佩随御召。金波的星辉昏暗，玉漏的滴水稀少。彩笺上绘着神秘的鸷兽，画扇上排列着名贵的翰墨。志业和才华在世间是宝贵的，奖赏如雨露降临。三台庆贺了的建设，唐德永远佩戴。朝廷瞻仰文化教育，军事威力宏图将继续延伸。伟大的功勋好比广袤的带子，美好的气势好比飞扬的云烟。抵抗邪恶，替天行道，没有任何隐瞒，众心合一，辅佐君主。这是舒展大志的一天，岳山上散发着光辉。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人羊士谔写给当时的朝廷宰相武则天的一首诗，表达了他对朝廷的忠诚和对国家的繁荣的期望。
诗中描绘了清晨宫殿中的静谧景象，夔龙升起象征着皇帝的权位，星辰环绕皇帝的宝座，剑佩表示臣子对皇帝忠诚的心。金波的星辉昏暗，玉漏滴水稀少，则暗示朝廷中早已没有令人敬佩的忠诚之臣。
诗中也表达了对志业和才华的赞美，将其比喻为宝贵的财富。诗中还提到了三台的建设和文化教育的重要性，以及军事发展的重要性。
整首诗表达了诗人对朝廷的忠诚和对国家繁荣的祝愿，同时也流露出对朝廷现状的忧虑和对忠诚之臣的期望。诗意深远，寓意丰富，传递了当时社会背景以及作者对朝廷的看法。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。